讀《二十四史》——《史記》199：樂毅——昭王白骨縈蔓草
當初，燕王噲仰慕古人，誠心誠意禪位給燕相子之，沒想到時代變了，人們不能接受禪讓這種迂腐的觀念，這場禪讓最終導致燕國大亂，燕王噲和子之都被殺，燕國幾乎因此亡國。從此，中國歷史上傳說中的禪讓就此告終，直到曹魏和司馬氏父子時才用禪讓這個舊瓶開始裝新酒。
繼承王位的燕昭王似乎也繼承了上一代用人不疑的基因，而且他善於識人，重用樂毅等一大批人才，終於報了齊國幾乎亡燕的仇恨，可惜天不亡齊，燕昭王不幸去世，繼任者燕惠王昏庸狹隘，大約是父、祖用光了前人的遺德，祖先的基因發生了變異，他中了齊國的反間計而不覺，自作聰明地撤換了樂毅的職務，結果燕軍的勝利成果毀於一旦，樂毅更是不得已逃往了趙國。
中國古代的君主，昏君多，明君少；暴君多，賢君少。戰國時代尤其如此，像燕昭王、燕惠王這樣父賢子不肖的情況也多得很。李白詩云：昭王白骨縈蔓草，何人更掃黃金臺。樂毅千古奇勳功虧一簣，有才能之人受制於庸君不得施展，而其後兩千多年的歷史君主對待人才更是變本加厲，令人慨嘆！
燕惠王以騎劫代替樂毅，兵敗將亡，不禁既羞且懼，一方面自己嫉賢妒能無端罷黜樂毅導致燕軍慘敗，樂毅被迫流亡趙國；另一方面又怕樂毅為諸侯所用，或者借趙國之師伐燕，乃派人致信於樂毅，強言狡辯並指責樂毅。
信中說，先王把全燕委託給將軍，將軍為燕國大敗齊國，替燕國和先王雪恥，天下為之震動，我不敢忘記將軍的大功！因為先王辭世，左右誤導我，所以我才派騎劫代替將軍，主要是考慮將軍長年在外風餐露宿，因此召回將軍暫時休整，並共商朝政。不想將軍誤聽傳言，因此棄燕歸趙。將軍覺得這樣對得住先王待將軍的一片深情厚意嗎？
樂毅寫回信給燕惠王。信中說：臣不才，不能奉王命，以順大王左右之心，恐怕傷先王之明，並害足下之義，所以逃亡趙國。現在您派人指摘我的過失，我擔心世人不能體察當初先王收留並信用我的原因，不能體察我奉事先王的忠心誠意，所以冒昧給您回信。
我聽說賢明的君主不把爵祿偏賞給近人，而是賞賜給功勞多的人，能勝任的人就舉用他。考察才能然後授給官職的，是能成就功業的君主。而賢士衡量品行然後樹立聲譽。我看先王有超出一般君主的雄心大志，所以我借為魏國出使之機，投奔到燕國。先王選拔我於眾人之中，任命我為亞卿。我又缺乏自知之明，自以為只要接受執行命令，就能免於罪責，所以直任不辭。
先王又與我商議說，我跟齊國有積怨深仇，故而不考慮燕國的弱小，要把向齊國復仇作為我的志向。我回答說，齊國至今保留著霸國餘業，又有多次作戰取勝的經驗。士兵訓練有素，諳熟攻戰方略。大王若要攻打它，必須與天下諸侯聯合。聯合諸侯，首先應與趙國結盟。齊國攻滅宋國，而淮北原屬宋國的土地是楚、魏兩國都想得到的地方，可以藉此與之結盟。
先王認可我的主張，就命我持符節去趙國，一切如計劃那樣順利，我歸國覆命，隨即大王發兵攻打齊國。靠著上天的庇護，先王的神武，黃河以北地區的趙、魏軍隊隨著先王到達濟水岸上，在那裡攻擊齊軍，把齊國打得大敗。輕銳長驅直抵齊國國都，齊湣王隻身逃往莒邑，齊國的珠玉財寶車甲珍器盡收入於燕。齊器設於寧臺，大呂陳於元英，故鼎反乎曆室，薊丘之植植於汶篁，自五霸以來，功未有及先王者也。
先王認為自己的志願終於得以實現，於是割地一方賞賜給我，使我得比於小國的諸侯。我聽說賢聖之君，建功而不廢馳，終能記載於《春秋》一類的史書上；有預見的賢士，得名而不譭棄，終被後人稱頌。像先王那樣報仇雪恥，攻破了萬乘之強國，繳獲了齊國八百多年所積存的珍貴寶物，功業可以說是非常輝煌了。
等到先王辭世，還留下政令，指示執政掌權的臣屬，修整法令，慎重地對待庶出子弟，把恩澤推及到百姓身上，這些都可以用來教導後代。我還聽說過，善作者不必善成，善始者不必善終。從前伍子胥的主張被吳王闔閭採納，吳王帶兵一直打到楚國郢都；吳王夫差不採納伍子胥的建議而逼他自殺。吳王夫差不明白伍子胥的建議能昌大吳國，所以把伍子胥沉入江中而不悔；伍子胥不能預見君主的氣量抱負，因此壯志未酬被逼迫而死。
免遭殺身之禍而建功立業，彰明發揚先王的事蹟，臣之上計也。遭到侮辱以至誹謗，毀壞先王的名聲，這是我所畏懼的事情。面臨難以預測的罪過，把倖免於燕國的殺身之禍作為個人漁利的機會（指幫助趙國伐燕之事），這是恪守道義的人所不敢為的事情。我聽說，古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。我雖然不才，但也多次聆聽過君子的教誨。我恐怕您聽信左右的讒言，不體察被疏遠之人的行為，所以獻上這封信把我的心意告訴您，希望您留意。
於是燕惠王封樂毅的兒子樂間為昌國君，而樂毅遂往來於趙、燕之間，與燕國重新交好，燕、趙兩國都任用他為客卿，最後樂毅死在趙國。樂間在燕國三十多年，後來燕王喜採納宰相慄腹的計策，打算攻打趙國，向昌國君樂間詢問此事。樂間說，趙國是四戰之國，所有百姓都熟悉軍事，攻打趙國不可行。燕王喜不聽，派兵攻打趙國。趙國命廉頗還擊燕軍，在鄗地把慄腹的軍隊打得大敗，擒獲了慄腹、樂乘。樂乘與樂間同宗，於是樂間也逃到趙國，趙國攻燕。燕國割讓了許多土地向趙國求和，趙軍才解圍而去。
燕王悔恨沒聽樂間的建議，而樂間已經身在趙國，就給樂間寫信說，殷紂王時，箕子不被任用，但他敢於直言諫諍，希望紂王聽信；商容因勸諫紂王而被貶謫，他身受侮辱仍希望紂王改弦更張。等到商朝民心渙散，獄中的囚犯紛紛逃出，國家已不可救藥，兩人這才辭官隱居。因此紂王有兇暴之名，而兩人卻不失忠誠高尚的美譽。這是因為他們竭誠為君為國。現在我雖然愚鈍，但還沒像殷紂那麼兇暴；燕國雖然不安定，但也不像殷商亡國的情形。家庭內部有紛爭，不盡述自己的意見，卻去告訴鄰里，這種做法我認為是不可取的。
而樂間、樂乘怨恨燕王不聽從他們的建議，都留在了趙國，趙國封樂乘為武襄君。第二年，樂乘、廉頗為趙將圍困燕國，燕國用厚禮向趙國求和，趙軍才解圍而去。五年之後，趙孝成王去世。趙悼襄王派樂乘代替廉頗的官職，廉頗不服從，攻打樂乘，樂乘敗走，廉頗也逃亡魏國。又十六年，秦國滅趙。
二十多年後，漢高祖劉邦經過原趙國屬地，問那裡的人說，樂毅有後代嗎？有人說，樂毅有後代名樂叔。於是劉邦把樂卿之地封賜給他，號華成君。華成君就是樂毅的孫子。樂氏家族還有樂瑕公、樂臣公，他們是在趙國將要被秦國滅掉時逃到齊國高密的。樂臣公鑽研黃老之說，在齊國很有名氣，人們稱他為賢師。他的學術來源於河上丈人，不清楚河上丈人是哪裡人。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公。樂臣教蓋公，蓋公在齊地高密、膠西一帶執教，是齊相國曹參的老師。
太史公司馬遷說，當初齊人蒯通和主父偃在讀樂毅給燕王的回信時，都曾不禁廢書而泣。——千古之下的忠臣，蒙受如此枉屈之時，誰能不讀此而落淚呢！
