陶瓷審美｜與翡翠青瓷心靈邀約
翡翠青瓷前世今生
陶瓷是一種具有生命及文化意義的載體，自古以來陶瓷的生命齊聚大自然精氣（金、木、水、火、土）的精華和古人的智慧，自歷史長河中逐漸變裂形成飽含天人合一的特殊藝術形式。借用秦偉的《悠悠青瓷》一書中的話語：「世界文明史中談到，與近東、地中海盆地、歐洲等地不同的是，中華大地產生了一種起源獨特、歷史悠久的文明…。。。這裡的「文明」包括了陶瓷文化」。
人類因為中華大地的陶瓷文化的存在而變得熠熠生輝。試觀陶瓷的生命歷程一直以古樸敦厚的樣態，伴隨著人類走過數千年歲月，它，不以貴顯，不以貧嫌，永遠以謙卑之心，隨著人類生滅之步履，由生而滅，從無到有，每一個自然的起始，象徵著另一個自然的終結。每一個終結，也象徵著另一個開端。柴燒落灰自唐宋以來的隱匿，意味著一個新的開端。翡翠青瓷的問世，即是歸隱1500年的柴燒青瓷新生命的誕生，它開端的偶發性就如何志隆大師所言：「它是從地底下重新迸出來的精靈。」一切都是宇宙洪荒大地的偉大自然規律與開端。
早期青瓷誕生於七千多年前的江南，主要分佈在江浙、吳越地區。「土生土長」的人類和泥土打滾中學習到「如何與泥土共舞」。在沒有文字、沒有紙筆的遠古時代，人們藉由泥土玩耍遊戲中，偶遇水火，製成器具，然後盡興地享受生活，並書寫著歷史，也用泥土編織著人生的美夢。泥土是漫渙無形的，巧遇水、火之後被提煉、轉化成栩栩如生的器皿供生活所需，這些過程需要人類靈巧的雙手。回顧那些尊貴的器皿器物，不都是人類數千年累積的智慧與文化的結晶？
翡翠青瓷前世今生
從商、周、戰國、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清歷代都有輝煌的文化風采，約在唐、宋兩代開始研發礦石釉，因其釉料燒製過程容易掌控，用植物灰釉的陶師們逐漸轉向礦石釉料，遂使珍貴而難度高的植物灰釉柴燒走入歷史，屈指一算至今也有1500年。觀察歷代灰釉的古老器物，雖有多樣多元丰采，器形優美，然落灰之飽和度、冰裂的精彩度、流淌的暢快性、色澤的疊光度、表面釉層的通透度，都不如當今「翡翠青瓷」的精彩豐碩。古人謂：「青如天、明如鏡、薄如紙、聲如罊」，這四句話是一種人們心中對青瓷的理想，也是眾多柴燒藝術家們的共同追求。平心而論，上述四句話中，除了「薄如紙」之外，其餘三項理想風采幾乎都在何志隆的「翡翠青瓷」中出現。此項重大工程，必須藉由恆心、毅力、經驗、和上天的護佑始得完成。
青瓷在陶藝歷史中佔有舉足輕重的地位，不但延續了傳統脈絡，也在當代藝術的發展中，串連古今，不斷重新整理前頁。青瓷之美，眾所皆知，自古以來，向來以其和諧節奏、渾然天成、含蓄之美而獲得文人雅士之青睬。相對地，不若礦石釉的工業化流程易以掌握，其難度之高，每一窯燒成功率不足百分之三，經常出現整隻爆裂、窯內高溫層板塌陷，或是灰釉沒有轉化完成，其珍貴性顯而易見。
有幸造訪何志隆的柴燒過程，目睹日以繼夜的熊熊烈火，浮動的資料與精準的研判，在冷卻開窯的前一刻，參與的大夥們莫不在期待又怕失望的心跳聲中度過，每個人心中的「冰種」是什麼樣貌？也許，端莊流暢而華美，剛健含婀娜。顧盼風雲入沉吟，前世今生是梅花。
歷代灰釉原始青瓷
何志隆的柴燒青瓷色如翡翠，硬度與翡翠相若，其完成的青瓷被命名為翡翠青瓷。由於完全出自柴燒，不假人工上釉之手，以木材灰燼在窯內導流落在黏附在胚體上，形成亮麗通透具審美價值的藝術產品。其中特殊的冰裂、開片、晶光、疊光是收藏人士的審美最愛。歷代都以人工上釉法為大宗，然，依據柴窯的文獻上記載，所謂「千峰翠色」「青如天」「明如鏡」等等描述，歷來無實品可資比對，使柴窯密技落入不為外人知曉的謎題，遂有「斷代」之說。當今陶藝家們如何在柴燒這個領域，突破技術瓶頸，煉鑄成這些千錘百鍊的綠色小精靈，是一個嚴峻的命題。何以至今無人在柴燒自由落灰的法則下完成這項殊榮？何志隆窯內烈火中木頭的舍利子，似乎解了千年謎題。對當代人來說，它夾帶著當今的智慧、毅力、意志與情感，夾帶豐厚的文化資訊，藉由它的能量與靈性，直接與人展開對話。默然與它相對，是一種深刻的心靈邀約。
歷代灰釉原始青瓷
冰裂系採用自然落灰上釉法，（或稱熱上釉）經過溫度變化，表面釉質層與胚體膨脹係數不一而形成特殊的裂紋，樣態細膩顯色特殊。
翡翠青瓷的現代特殊性魅力
由於落灰層層黏附於液化的胚體表面，每層顏色不同，在光的照射之下，各層光色相互交疊，黃、紅、藍、綠，格外動人。
胚體在長時間的高溫窯燒之後，釉料已被去蕪存菁，雜質完全去除之後產生一種通透翠綠的翡翠綠光。
翡翠青瓷的現代特殊性魅力
藝術是什麼？我說藝術就是你的心，是你這個人。是一種靈犀，更是一種完滿。翡翠青瓷的問世，割不斷悠遠的歷史臍帶，連結著大地的精氣，蘊含歷史文化的血脈，經由藝術家的思維活動而產生的結晶，從衝突走向圓融，這就是實實在在藝術，一個真正代表民族的藝術。相傳陶胚主體附帶的細小泥條，就是人類連線大地的臍帶，揮不走也割不斷。因為人們相信，大地是人的母親。何志隆柴燒的許多作品中，不乏具實用價值的茶碗茶具，顏色從冷綠到暖綠，有茶綠有豆綠，灰釉流淌偶發釉滴，其狀渾然天成，頗為人們喜愛收藏。我曾於上月在泰源幽谷偶遇一位年輕孩兒伴隨長者，造訪何志隆的青瓷。長者面對青瓷，細細端詳之餘溫婉地說道：「我傾心這個茶壺，欲將之作為今歲終了的心愛收藏。」她的歡喜慈悲容顏，顯露在與青瓷碰觸的霎那，令人不盡動容；或許，翡翠青瓷真如作者所言，會自行找到知音，找到具有藝術心靈的主人。
冰裂
在某一事物尚未出之前，也沒有任何經驗或事證可以借鑑的時候，那些即將發生，而且對往後創造具有某種意義的一種意識，可能都開始於人類生活中的一個偶然（秦偉語），偶然的成果累積就是非凡。釉的出現，就是一個偶然。
人們相信「陶」的產生是源於泥土包裹在編織的容器上，美酒的產生則出現在農業社會剩菜剩飯的發酵，茶葉風行則是因為神農氏遇到毒在偶然間用茶來解毒（參閱 秦偉 悠悠青瓷一書）。同樣的，釉的產生，可能是遠古時代露天燒陶，偶然飛入的樹葉形成奇妙的釉滴，被人與美學做出連結。古代青瓷因為器皿上的某種色彩的出現，激發人類對陶瓷器皿外觀的美學追求與實用功能，不同色澤釉的外衣相繼產生。
冰裂
火的出現使人類告別茹毛飲血的獸性生活，飲食方式的改變又催生了飲食器具的革命。人們當初不成形的陶器，被髮展成亮麗光潔、聲音清脆的早期青瓷，都是因為火的洗禮。
疊光、冰裂與晶光
前所述及，偶然的釉滴滴落在器物上，連結了古人的智慧，把它當成裝飾美的一部分。有的高溫窯燒，產品會出現明亮剔透的爆汗釉滴，這是自然上釉而非人工上釉，而釉層中沒有排出的空氣就自然形成趣味的釉泡。
疊光、冰裂與晶光
文化現象與臍帶
竹子一向被人們視為高風亮節的象徵，蘇東坡的「無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫」。說明他對人生的特殊視角，主張人要入世也要出世的「多重性格」，世間因藝術家的「多重性格」而讓藝術遍地開花。蘇東坡說他不因竹之雅，而不吃肉，吃肉雖俗但也要愛竹。蘇東坡是文人，文人們向來主張「肉食者鄙」，對吃肉的當權階級是瞧不上眼的。肉與竹，正代表了蘇東坡性格相對的兩面，他既能大塊吃肉，表現豪放、世俗，也能欣賞竹子，優雅、超脫。欣賞竹子又如王維的詩《竹裡館》：「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」「竹因空受益，松以靜延年」。看來，竹形青瓷不僅僅是一種觀賞，也有文化、修為以及哲理。
文化現象與臍帶
每當夜深人靜，面對著翡翠青瓷，它的自然優雅性靈，能與人對話，契合人心最內層的寂靜與柔美。尤其是在獨處時更能感覺深刻，暗夜長空，星辰帶領人們回到遠古時空，瞻仰古人智慧風采，綠色精靈，帶著優雅身影，與您舞盡詩意，這不但是一種境界，一種思古幽情的觸感，同時，它也是純淨與自然、千錘百鍊的化身。
釉的出現與偶然
「流金歲月」意味著過去的美好時光，必須珍惜的意思。歲月流金正確的書寫應是流金歲月，意思就是說一種態度、一種心情，對逝去的美好日子，有一種懷舊的心情；這裡「金」不表示金錢，而是引申為美好的意思。青瓷自古以降，器形著重優雅簡樸，常以孤傲卻又高潔之姿，為文人雅士所注目，尤其是器形外表樣貌，作為東方珍貴文物，釉層的流暢自然，恰恰說明東方的「無待」與「悠遊」。器形之腹部圓潤飽滿有漢唐的簡樸審美風采，纖細的瓶頸則略似當代犀利審美取向，是一個兼具異質性的審美組合。
釉的出現與偶然
「天人合一」是東方民族藝術創作的思想精髓，也是早期青瓷所追求的最高境界。何以如此？道家認為，「天」就是「自然」的代表，「自然」包含了宇宙萬物，也當然包括「人」。人既然是自然的一部分，那麼尋求順應天道講的就是人與大自然、天、地的和諧統一。既然人與大自然和諧交融，萬物與我合一，寒暑、陰晴、陰陽、雌雄、日月、動靜、正反也是統一的，一切順乎「自然」，這就是「天人合一」的真義。被應用在形式的創作上常用流暢自如的曲線，表達和諧之美。同時，器物也常被「擬人化」，有口、耳、嘴、頸、腹、腿、足等，作為人的對話物件，創造者隨心所欲，成就一切自然，達到萬物與我合一的「暢然美學」。
下列翡翠青瓷器形的自然與和諧之美，曲線流暢，是完美自然的表現，外凸的瓶腹象徵有容乃大，自然落灰上釉的流淌，降溫過程中的美麗冰裂，各釉層閃現的色光，都是「天人合一」、「自然」、「擬人化」的最佳表現。
火的出現：
禪宗始祖達摩，臉上多皺紋沒有任何表情，似乎進入四大皆空、萬物無礙於心的禪定境界。禪坐時端坐，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非的精神狀態，體現了「靜處安禪治毒龍」的意境。歷史上還流傳下來不少關於達摩的故事，其中家喻戶曉、為人樂道的有：一葦渡江、面壁九年，斷臂立雪，只履西歸等，這些美麗動人的故事，都表達了後人對達摩的敬仰和懷念之情。
釉滴、釉泡的出現：
玄鳥是古代漢族傳說的神鳥，既是諸鳥的首領，也是諸鳥的總稱。其中孔雀據聞有九德，分別為：容貌端正、聲音清澈、行步有序、知時而作、飲食知節、常念知足、不分散、不淫、知反覆；除此之外，孔雀也象徵文明與涵養；更代表高官俸祿。其羽毛長而亮麗，有長壽之意。
翡翠青瓷的自然落灰上釉以及自然流淌集結所形成的墨綠釉滴，
自然形成圓形綠色灰釉釉滴，杯底呈現的墨綠灰釉累積層，色澤如雲似苔，碧綠清澄。
貔貅（注音：音同「皮休」），是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅喜吸財富，因此許多現代人將牠做為手鍊，希望能招財，並說它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。避邪有獨角、雙角之分，獨角的名辟邪，雙角的名天祿。基於貔貅的勇猛形象，古時候人們常以貔貅來作為勇猛軍隊的稱呼。據說貔貅是龍王的九太子，有龍頭、獅身、麟腳、虎爪、鳳尾，有翅膀可以騰空而飛，牠的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣，很得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去， 結果打到屁股，屁眼就被封了起來。從此，貔貅就只吃不排洩也就是金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的神獸了。
愛竹情深
一滴釉滴是渺小的，也許在落下之後，就煙消雲散，無影無蹤。然而，大音希聲、大象無形，最美的聲音近乎寂靜，最大的力量往往無形，彙集起來的點點滴滴，卻是強大無比。晶瑩剔透的釉滴，從出發的那一刻起，便以聚積了無窮的力量，那怕是熊熊烈火，落灰飛竄，也動搖不了向前行的決心，只要想著那代表高雅純潔的綠色聖衣，就會努力不懈地向前狂奔。翡翠青瓷這種綠色小精靈，意味著枯槁的消融，是希望萌光的線索，象徵著生機盎然的春天。
愛竹情深
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空靈幽深之境
空靈幽深之境
流金歲月
參考資料
【 陶瓷審美 —— 與翡翠青瓷心靈邀約】
