問西遊：鎮元子在仙界到底是什麼地位？

在西遊記中鎮元子身為地仙之祖的地位是被眾神仙所認可的，另外從鎮元子獨佔人參果資源就可以看出，他的地位遠比文中表現得更加高，試想實力不夠的話，怎麼可能可以一直保有這種頂級資源，所謂人為財死，懷璧其罪要是他不夠強大，地位不夠高早就被其他勢力取代了，天地神人鬼五階，鎮元子身為二階第一的身份自然是非常高的，基本與五方五老相似，僅略低於三清四御而已。

在《西遊記》小說中，能夠給人延壽的寶物不多，大概只有王母的蟠桃、老君的仙丹、壽星的火棗以及五莊觀的人參果了，至於所謂唐僧肉其實只是個誤解罷了，畢竟傳出唐僧肉能長生不老的訊息是在唐僧吃過了人參果之後，應該是唐僧的凡胎肉體沒辦法完全消化人參果而導致的人參果藥力殘留而已。所以這樣的至寶，如果沒有點實力恐怕是很難儲存下來的，這裡面王母的蟠桃屬於天庭的重點資源，是被天庭嚴密看守的，老君的仙丹在三十三天的兜率宮中顯然也不是誰都能觸碰到的，至於壽星公的火棗，壽星本就是負責掌管仙人壽算的專職負責人，誰是嫌命長了要去得罪他？恐怕吃完了也沒用吧，所以最後來看的話，對於天界之下的重點延壽資源，地處西牛賀州的五莊觀就應該是最好的目標了！地處妖魔橫行的西牛賀州，卻沒有任何人敢染指五莊觀，僅憑此點就可以看出鎮元子的厲害了。

再看五莊觀所處的萬壽山，

只見那座山，真是好山：高山峻極，大勢崢嶸。根接崑崙脈，頂摩霄漢中。白鶴每來棲檜柏，玄猿時復掛藤蘿。日映晴林，迭迭千條紅霧繞；風生陰壑，飄飄萬道彩雲飛。幽鳥亂啼青竹裡，錦雞齊鬥野花間。只見那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凜凜放毫光；萬歲石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞氣。崖前草秀，嶺上梅香。荊棘密森森，芝蘭清淡淡。深林鷹鳳聚千禽，古洞麒麟轄萬獸。澗水有情，曲曲彎彎多繞顧；峰巒不斷，重重迭迭自週迴。又見那綠的槐，斑的竹，青的松，依依千載鬥穠華；白的李、紅的桃，翠的柳，灼灼三春爭豔麗。龍吟虎嘯，鶴舞猿啼。麋鹿從花出，青鸞對日鳴。乃是仙山真福地，蓬萊閬苑只如然。又見些花開花謝山頭景，雲去雲來嶺上峰。

這樣的景緻導致唐僧誤以為已經快到靈山了，就連孫悟空也說“定是個聖僧仙輩之鄉”，可見此處的環境也是非常的好，不是一般人能佔據的。

再看看鎮元子的修為，在整部西遊記中，能談笑間拿下猴子的存在其實不多，如來佛祖都要靠騙的，老君倒是可以直接拿金剛琢砸暈猴子，剩下的大概就是九靈元聖和鎮元子了。而且鎮元子是用的袖裡乾坤兩次抓住猴子，注意是兩次，毫無懸念地抓住猴子！

相迎行者無兵器，止將玉塵手中拈。那行者沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉塵左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個袖裡乾坤的手段，在雲端裡把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。

他兄弟三眾，各舉神兵，一齊攻打，那大仙只把蠅帚兒演架。那裡有半個時辰，他將袍袖一展，依然將四僧一馬並行李，一袖籠去，返雲頭，又到觀裡。

看看，只是一柄玉塵就可以招架三人半個時辰，之後還是袖裡乾坤直接把師徒四人收走了，可以說這是孫悟空在取經途中實力差異最大的兩場戰鬥了，以此實力地位能低嗎？也就是猴子根本扛不住，明著來他都扛不住，這樣的實力恐怕是比如來都不差的，而且話說回來，同在西牛賀州，如來算是西牛賀州的老大了，他知道五莊觀嗎？觀音都知道，如來肯定知道，那麼鎮元子還能獨立存在就說明了鎮元子的神通就連如來也是不敢說必勝的，起實力可見一斑。

再看看各方勢力對鎮元子的評價

元始天尊：會發請帖請鎮元子去聽講混元道果，聽也就罷了，還要講！這說明元始天尊也是認可鎮元子的實力的，認為他是有資格與會並講道的。

三星：那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；那大仙雖稱上輩，卻也與我等有識。

東華大帝：那五莊觀鎮元子，聖號與世同君，乃地仙之祖。

觀音菩薩：鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分

看看，顯然鎮元子的地仙之祖的地位是得到眾仙認可的，以觀音稱他為先生、三星尊他為上輩的情況來看，顯然鎮元子的地位的確是比較高的，而後，鎮元子又與猴子結拜為兄弟，當然一方面是賭鬥的結果，但另一方面來說是因為二者的地位有可比性，雖然看起來猴子是被唐僧不當人使喚，但孫悟空在天庭是妥妥的一品大員，其地位是高於一般的神仙的，即使是九天應元雷聲普化天尊、九天蕩魔祖師真武大帝等等威名赫赫的大神其實也是和他地位相當的，可以說僅從地位上來看的話，孫悟空基本上也就比五老層級稍低而已，而且猴子自己還不覺得

閒時節會友遊宮，交朋結義。見三清，稱個“老”字；逢四帝，道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。

看看，與五方五老也只是弟兄相稱而已，可見鎮元子的地位也是類似的，可能低於四御，但與五老相近，這也是為什麼觀音菩薩說她也要讓他三分的意義了，地位相當，謙辭而已。