白居易的詩歌告訴你，唐朝人過寒食節原來有這麼多風俗習慣

說起白居易，很多人都知道他是唐朝著名大詩人，寫過許許多多膾炙人口的詩文，一生筆不輟更，不過不知道大家有沒有留意到，白居易的詩歌中有一些與節日、節氣相關的作品。“在白居易目前存世作品中，詩文大約兩千八百多篇，某些重要節日如寒食、重陽、八月十五、歲除、元日、上巳節等更是反覆吟詠”，咱們今天要聊的寒食節恰好在其中。

很多人認為，清明節就是寒食節，其實這是錯誤的。在歷史的程序中，寒食節逐漸消失，但是由於其所在日子是清明節前一兩天，很多習俗被清明節融合，讓不少人誤以為清明節就是寒食節。

有人曾經統計過，在白居易的節令詩歌當中，寒食節所佔分量最重，“詩人一生創作了節令詩一百一十餘首，寒食節佔了27首”，足見寒食節在白居易心中的喜愛程度。

小佛猜測，白居易之所以如此喜歡寒食節可能是出入兩種原因：其一，寒食節已經是春暖花開，翠綠與芬芳總是會讓人開心；其二，寒食節有較長的假期，白居易生活在唐代宗到唐武宗時期，在朝為官數十載，唐朝為了方便官員祭祀祖先，將寒食節和清明節一起放假，白居易是唐德宗貞元年間的進士，也正是那個時期開始，唐朝在寒食與清明節給官員一共放假七天，頗有唐代“黃金週”之感，

“(貞元)六年三月九日敕，寒食清明，宜準元日節，前後各給三日”。

或許正是因為假期較長，原本只是注重祭祀的寒食節假期，讓人們有了更多的時間來享受其他豐富多彩的民俗活動。作為時代的見證者，白居易的寒食節詩歌中便記錄了不少寒食節的風俗習慣，咱們讀一讀白居易的詩歌，便可以知道，唐朝人過寒食節原來有那麼多風俗習慣。

寒食節起源於古人們對火的敬畏，認為火中其實有神明，每年在固定的時間熄滅火，過了之後又重新鑽木取火，寒食節顧名思義就是吃冷東西，古人們也正是在寒食節禁火，以表達對神明的敬重。我們在白居易的詩歌中能看到“禁火”這一習俗。

寒食夜

無月無燈寒食夜，夜深獨立暗花前。忽因時節驚年幾，四十如今欠一年。

“無月”，清明時節常常下雨，這個時候月亮不會出現在天空；“無燈”，寒食節節禁火，不僅不能用火煮飯，連點燈照明也是不行的，一點火光都不能出現。

寒食節禁火，同時也要祭祀介子推，後來隨著時間的發展，人們慢慢地開始在寒食節祭祀亡故的親人，唐朝廷之所以給官員們數日假期，一來為了表示自己是以孝治天下，二來是給官員祭祀的時間，白居易同樣也會在寒食節外出去祭祀亡故的親人。

寒食野望吟

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

不知道大家是否知道，清明節又叫“鞦韆節”，而之所以有這樣的叫法，其實和寒食節有很大的關係。寒食節除了祭祀，人們也外出郊遊，郊遊時免不了蕩一下鞦韆，久而久之秋千就成了寒食節娛樂專案之一，白居易在寒食節的詩歌中同樣有提及。

病中多雨逢寒食

水國多陰常懶出，老夫饒病愛閒眠。三旬臥度鶯花月，一半春銷風雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴幾處縛鞦韆。彩繩芳樹長如舊，唯是年年換少年。

當然，唐朝人在寒食節的民俗習慣不止是前面提到了三種，白居易在詩歌中提到了蹴鞠、郊遊、鬥雞等，“蹴球塵不起，潑火雨新晴”，“兜率寺高宜望月，嘉陵江近好遊春”，“雞毬餳粥屢開筵，談笑謳吟間管絃。一月三回寒食會，春光應不負今年”。

參考資料：夏雲秋，《白居易節令詩研究》；《白居易全集》