農村為何不讓再婚夫妻合葬？夾棺葬和排棺葬有啥忌諱？看完漲知識
小時候看《梁祝》時就常聽到一句話：“生不能同衾，死亦不能同穴”！
但梁山伯和祝英臺是生不能在一起，梁山伯去世後，祝英臺強行爬進了他的墓穴裡，生不在一起，死卻要同眠！
這段愛情故事讓很多人感動，但關於合葬這件事，在農村卻有其他的說法！
再婚夫妻不同葬，結髮夫妻生則同衾，死則同穴
在農村看來，如果一對夫妻從一開始就在一起，從結婚那一刻一直到去世時，都是夫妻關係，那活著時候能蓋一床被子，去世後也能葬進同一個墓穴，就是合葬。
我爺爺奶奶就是合葬的，爺爺先去世，但墓碑已經刻好，老人們已經決定好要合葬，多年後奶奶去世，才將遺體葬在一起。
但這是針對結髮夫妻的，而對於再婚的，就不是原配。
如果雙方都是二婚，都結過一次離過一次，兩人重新組建家庭，或是頭婚遇上二婚，不管哪一種，在農村看來都屬於再婚，去世後子女都不太願意他們合葬在一起。
這樣的關係，只要是正常離婚的，重新組建家庭在農村是被允許的，無可厚非可以在一起生活。
但去世想要合葬，兩邊的子女大多都不樂意，因為在傳統觀念裡覺得，再婚的感情沒有結髮夫妻那麼純潔。
不過也有不同的情況，有的選擇離婚是因為夫妻感情不和或者其他事情離婚，這種情況再婚會覺得不單純。
而且如果離婚的原因是夫妻中一方去世，或雙方都是以前的配偶去世，而重新與其他人組建家庭，這種情況也不適合葬在一起。
原因是人們覺得，這樣合葬對早早去世的配偶不公平，不敬。
當然，有的地方對於合葬有一些緩和的地步，比如夫妻雙方離婚後都再婚，那就可以和再婚夫妻合葬在一起，但如果是因為去世而再婚，就不太容忍兩人合葬，人們覺得影響不好。
當然，合葬這件事，一方面看老人們的意願，如果明確要求與現任配偶合葬，大部分子女還是會遵循老人們的意願，不過因為是兩個家庭組在一起，有時候也會因為兩邊的孩子分歧而單獨安葬。
也有的地方比較遵循合法夫妻，在農村有很多人是按照民俗約成辦了酒，卻沒有領證，不是合法夫妻。
還有的是50多歲喪偶，找了個老來伴也沒有走結婚程式，對於這些情況，大部分觀念還是遵循和原配和在那個，講求先來後到。
反正就是，如果是正常結婚又離婚後組建家庭，則可以和現任合葬在一起。
但如果是因為去世而重新組建家庭，則大多會遵循與最開始的配偶合葬在一起。
這和農村的傳統觀念有關，人們還是覺得，婚姻裡要講求專一、忠誠！
夾棺葬與排棺葬有哪些忌諱之處？
說到合葬，很多人都會想到夾棺葬和排棺葬這兩種葬法。
夾棺葬是蒙古貴族或高階官吏才能享有的一種喪葬形式！
一個男人活著時娶過兩個或以上的妻子，才有夾棺葬和排棺葬的說法。
一般來說，夾棺葬是主棺的意思，就是男主人，而兩邊的成為排棺葬。
排棺葬的原則是，先和主棺男主人結婚的女性去世後，會安排在主棺的左側，在一起愛你左邊代表的是尊貴，而第一個妻子算是原配，結髮夫妻、大方，權勢最大，故而在左。
而後面進來的，只能往右邊放，或單獨安葬，不能與男主人合葬。
當然，也有是不按先後順序或按先後順序放置的。
不過在農村很多人看來，夾棺葬不好，後面的人缺乏陽剛之氣，所以大多選擇並棺。
鮮少有人選擇夾棺葬，都覺得不好。
會選擇夾棺葬大多是因為第一任妻子沒有孩子，第二任妻子卻有，在以前“不孝有三無後為大”的觀念看來，生下孩子就是對家裡做了貢獻，就會用夾棺葬的方式進行表彰。
現在因為取消了一夫多妻制，所以夾棺葬和排棺葬也逐漸被遺忘。
我記得以前我們村裡就有一家是一個丈夫娶了兩個妻子的，那時候他家還很有錢，老父親有個大房，但因為大房沒有孩子，又娶了個偏房。
後來老頭子去世後，大房處處針對二房，甚至把二房的兒子都給洗腦了，兒子對大房好，卻對自己的親生母親不太尊重。
經常看到大冬天的二房一大把年紀還出去割豬草，她總是罵罵咧咧的，但說是以前經常被打，很害怕那家人。
後來大房去世後，就和丈夫合葬在一起，二房才過上了幾年舒服日子。
後來二房去世後，是單獨葬的，沒有三個人合葬在一起。
現在都是一夫一妻制，會存在合葬爭議的，大多是上面提到的那種，比如因為配偶去世而重新組建家庭的，或者正常離婚後再婚的。
這些情況是否能合葬，大多還是遵循老人們的遺願。
不過有的子女因為和另一邊的子女不和，也會各自單獨葬，畢竟合葬在一起，以後祭拜難免撞上，發生衝突也是非常不好的。
不過合葬的確省下了陰地，解約土地資源，也減少安葬成本，還是可以提倡的。
那麼大家老家對此有何其他習俗呢？歡迎留言交流吧！
