他僅用一份報告，撕開了人性中醜陋的一面
易家說：“讀書就是回家。”
今天是易家陪你讀書的第
易
天，共讀的是第
家說：“讀書就是回家。
本書——法國作家菲利普·克洛岱爾的作品
”
。
《布羅岱克的報告》
如果喜歡，可以分享給更多愛讀書的朋友，易家陪你讀書，一起讀書，一起成長。
菲利普·克洛岱爾是一名十分關注人性的作家，這在《布羅岱克的報告》這部小說中得到了體現。
小說中，作者並沒有用大篇幅去描寫戰爭與謀殺，而是著重刻畫人物的狀態，讓讀者看到了藏在謎團和罪惡背後的人性真相。
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故事圍繞“另外那個人”的離奇死亡而展開。
布羅岱克被迫接受撰寫“另外那個人”死亡的報告後，卻沒有人願意告訴他那天晚上到底發生了什麼。
為了強調小鎮居民在事件後試圖銷燬一切痕跡，裝作什麼事都沒有發生過，作者以“另外那個人”來指代一切，沒有留下其姓名，以此顯現出人性的扭曲與黑暗。
儘管如此，作者卻也不想讓讀者在人性中只看到絕望。
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接下來我們將從孤獨的無力感、生存與道德的碰撞、群體的惡三個方面，分享本週的閱讀感悟。
《布羅岱克的報告》
馬爾克斯在《百年孤獨》中寫到：“生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛，還是我們成功失敗，直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣，存在於生命一隅。”
我們都害怕孤獨，窮盡一生想要擺脫孤獨，卻發現總是會被孤獨糾纏。因為孤獨是註定的，無論你多麼努力，孤獨所帶來的無力感也會緊緊跟隨著你。
小說更像是一部“人性圖鑑”，以集中營倖存者布羅岱克的視角將他的回憶和現實串聯起來，既把二戰後小鎮人的生活狀態還原了出來，又把恐懼下人性的扭曲和異化真實地展現在了讀者面前。
4歲那年，因為一場戰爭，布羅岱克失去了父母，小小的年紀，不得不孤獨面對這個世界。
二戰時，布勒上尉帶領士兵佔領了小鎮。因為外鄉人的身份，布羅岱克被小鎮人出賣，不得不在集中營孤獨地度過兩年牲口一般的生活。
好不容易從集中營出來後，布羅岱克又被迫撰寫“另外那個人”離奇死亡的報告，沒有人能幫到他，甚至沒有人願意告訴他真相。
為了搶救人性中殘存的那一點東西。作者又透過布羅岱克集中營倖存者的視角，向讀者展示了他眼中看到的善。
而當布羅岱克從集中營回到小鎮，發現以前與他其樂融融相處的鎮民眼神陌生地看著他時，布羅岱剋意識到小鎮人好像並不期待他死裡逃生。
為了不惹人生厭，布羅岱克拒絕了社交活動，選擇與家人孤獨地生活在一起。
當奧施威爾讀完布羅岱克提交的報告，並威脅他應該忘掉那些真相時，布羅岱克沒有抵抗。因為他知道，在這個小鎮上，孤獨的人是不會取得勝利的。
於是，他連夜帶著家人離開了小鎮。
孤獨的無力感
這就是屬於布羅岱克的孤獨所帶來的無力感。他認清了人性的自私後，並沒有像“另外那個人”一樣嘗試去改變什麼。
他寧願做一個懦弱的人，也不願一個人孤獨地去挑戰人性。
畢竟，人性是經不住考驗的。孤獨的人勢單力薄，布羅岱克不想落得和“另外那個人”一樣的結局。
相比小鎮人，布羅岱克自始至終都是孤獨的。沒有群體包容他這個個體，他也不敢犯錯，因為他沒有機會將錯誤丟給任何一個群體。
在孤獨的裹挾下，布羅岱克感受到的是懦弱的無力感。
這句聽上去令人汗毛直立的話，在小說中卻揭露了一切“惡的本質與來源”。選擇生存，還是選擇道德，這是個問題。
相比布羅岱克在生存面前懦弱地選擇屈服。對小鎮人來說，他們為了能活下去，不在乎雙手沾滿鮮血。
布羅岱克無法像小鎮人那樣，將錯誤歸咎於那些拖他們下水、煽動他們的人。他清楚地知道，自己的反抗會帶來什麼後果。所以為了活著，他只能選擇懦弱。
”
在這部小說中，小鎮人每一次面臨生存拷問時都會露出人性中最醜惡的樣子。
二戰時，布勒上尉佔領小鎮。為了自保，小鎮人決定“清洗”掉外鄉人布羅岱克和西蒙。
他們明知道將這兩人送出去就等於將他們推向了死亡，卻還是做了。
二戰結束後，“另外那個人”來到小鎮。他的一舉一動迅速引起了小鎮人的不適。
在“另外那個人”的畫作中，小鎮人想起了過去自己的所作所為，以及戰爭留給他們的傷痛時，小鎮人覺得受到了侵犯。
於是，他們殘忍地殺死了“另外那個人”和他的牲畜。
生存與道德的碰撞
因為他們害怕面對過去。正如作者在小說中寫的那樣：
“這個世界是由恐懼主宰的。恐懼依靠人類本身的愚蠢，掌握著人類。恐懼把人們牢牢控制在自己的手心裡，還時不時提醒他們說，只要它願意，它隨時可以置他們於死地。”
因為骨子裡恐懼死亡，所以他們才會選擇犧牲別人，才會在選擇生存還是選擇道德的問題上，義無反顧地拋棄道德。
“什麼是道德？最高的道德是生命，死人毫無道德可言。”
東野圭吾在《白夜行》中寫過這樣一句話：“世上有兩樣東西，不可直視,一是太陽,二是人心。
這句話說得一點錯也沒有，因為這就是群體的力量。
當一個群體充滿善時，每個個體都會被治癒；相反地，當一個群體只剩下惡時，個體也會因此而對人性充滿絕望。
故事的最後，布羅岱克帶著家人離開了小鎮。他的離開，就是對小鎮群體之惡的控訴，對小鎮人性的絕望。
布羅岱克一直不認為，小鎮中的任何人具有殺死一個人和一頭驢、一匹馬的能力。
但他卻也在調查真相的過程中想不通，小鎮人究竟和“另外那個人”有什麼仇、什麼怨，才讓小鎮人殘忍地殺死了他。
對小鎮人來說，所有可能會威脅他們生存或者是讓他們感到不適的東西，都要毀掉，這樣他們才能裝作什麼也沒發生，才能輕鬆地活著。
正如法國心理學家古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中寫的那樣：“孤立的個人具有主宰自己的反應行為的能力，群體則缺乏這種能力。
孤立的個人很清楚，在孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。
群體的惡
戰爭的災難，給小鎮人帶來了巨大的傷痛。雖然戰爭結束了，軍隊也撤離了，但在他們心中留下的傷痕卻歷久彌新。
“另外那個人”的出現，觸碰了這段塵封已久的回憶。
“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。小鎮人既害怕重蹈覆轍，也想要表達對“戰爭”的憤怒。於是，他們選擇將怒火發洩到“另外那個人”的身上。
那一刻，是群體給予了小鎮人發洩慾望的力量。他們在受到情緒與行動的傳染後，慢慢喪失掉責任感，甚至是扭曲掉了人性。
群體的惡就像“海嘯”，破壞力極強，裹挾著無法獨立思考的人類，摧毀沿途的一切。
人類學家瑪格麗特·米德曾說：“毫無疑問，一小群有思想、有責任感的公民能夠改變整個世界。”
因為當一個群體造出惡並被無視時，才可能會迎來真正的災難。它會像一隻無形的手，撕掉個體所有的善念，讓他們化身魔鬼躲在群體中殺人。
好了，《布羅岱克的報告》這本書的解讀，到這裡就結束了。
小說自如的敘事節奏、巧妙的結構設計、在回憶與現實中穿梭的情節分佈，讓人讀完後久久掩卷驚歎。
作者菲利普·克洛岱爾用16萬字的篇幅，揭示了戰爭的殘暴和人性的扭曲，同時也透過“另外那個人”的離奇死亡讓讀者看到了“群體的惡”，並提醒大家要警惕和遠離造惡的群體。
喜歡這個故事的小夥伴，可以再去讀一讀原著，以及根據原著改編的影象小說。
下週我們將要共讀的是
直到後來，布羅岱克才發現，或許從一開始，就是群體給了小鎮人勇氣。
《佩德羅·巴拉莫》
胡安·魯爾福被譽為“拉美新小說的先驅”。一生只留下篇幅極其有限的作品。
他出生於墨西哥農村，在孤兒院長大，貧苦的童年磨礪了他求知的慾望和創作的才華。
他的作品曾影響許多作家的寫作。
馬爾克斯曾評價說：
但是在成為群體的一員時，他就會意識到人數賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，並且會立刻屈從於這種誘惑。”
下週共讀的作品《佩德羅·巴拉莫》便是魯爾福的重要代表作。
這部作品不僅立意深刻，而且，在藝術形式上也富有新意，迄今仍被認為是“拉丁美洲文學的巔峰小說之一”。
那麼，這部備受大師們讚譽的小說究竟講了一個什麼故事呢？極具魔幻氣氛的書寫又會帶給我們什麼樣的閱讀體驗？讓我們期待下週的共讀。
