哪有什麼所謂的文明，那不過是社會營造出的假象！

大家好，我是玄月之文。

東野圭吾的《悖論13》中有這樣一段話：

自然的土地上哪來什麼無障礙化？既沒有滾梯也沒有電梯，無論什麼地方，你都得靠自己的雙腿跨過去。可是社會沉浸在所謂的文明裡，即使腿腳不管用的老人，也可以輕鬆外出。這讓人得出一個錯覺，以為憑自己的腿，哪裡都可以去。不，應該說是被迫產生錯覺了。人們被那樣的文明控制，很快就成為了這副模樣。

社會的進步已經讓“老齡化”成為了21世紀的顯著特徵。日本有807萬日本老人仍在工作，為了應對少子老齡化的問題，日本政府擬將僱傭年齡延至70歲；而我國也為了應對即將到來的老齡化出臺了一系列的政策與措施。老齡化衍生出的不只是針對性的政策和措施，還有隨之而來的一系列問題。而首次在人們的視野裡出現、並在一定程度上具有里程碑意義的，非2006年的“南京彭宇案”莫屬。

這個案子首次給人們提出了這樣一個問題：老人摔倒了到底扶不扶？我們暫且不論這樁案件最後的審判結果所存在的爭議，毫無疑問的一點是：這樁案件徹底挑戰了以往法律在人們認知中的權威地位。好像就是從那時起文明出現了裂痕，人與人之間有了信任的危機。人們在面對類似的事情不是抓緊時間去救人，而是在為善舉之前先考慮能不能自保，看看周圍有沒有人證、周圍有沒有監控攝像頭能夠當作被人誣賴時自證清白的物證。

這樣的文明開化，不是給人們製造了一種假象嗎？就像在公交車上給老人讓座本是人們出於道德所為，可有太多的人將其奉為金科玉律，甚至連一些老人也認為是理所應當。一旦遇上沒有及時讓座的年輕人則動輒打罵。陳凱歌導演的電影《搜尋》就講了這麼一個故事：白領葉藍秋意外得知自己患了癌症，在返家的公交車上因為心情煩躁沒有及時給老人讓座一下子就成為了新聞人物。各種輿論和人肉也讓她原本平靜的生活泛起了巨大的漣漪，瞬間充斥著狂風驟雨。