曾國藩《冰鑑》：如何透過一個人的眼神，看出其為人？

相術，也被稱為識人之術，古代留下的相術典籍不在少數，例如《麻衣相法》、《柳莊相法》、《金蛟剪》等等，其中，晚清四大重臣之一的曾國藩，透過其畢生的閱人無數，寫下了《冰鑑》，也是一部相人典籍。

“眼睛是心靈的視窗”，人們認為，一個人的眼神，是其內心的反映，而曾國藩在《冰鑑》中，也道明瞭這一點，即“

一身精神，具乎雙目

”，那麼，又該如何透過一個人的眼神去識人，曾國藩在《冰鑑》中，有什麼獨門秘籍嗎？讓我們來一探究竟。

“清濁易辨，正邪難分”，一個人的眼神，可以分為四種狀態，即：清（清澈）、濁（渾濁）、正、邪。其中，要看出一個人的眼神是清澈還是渾濁，是比較容易的，這並不屬於眼神，只是眼睛的外在形態，區分清濁並沒有太大的意義，畢竟清濁易辨，既然易辨，便存在更多的欺騙性的偽裝性。

如何透過一個人的眼神，區別出正邪，才是關鍵。對此，曾國藩道：“

欲辨正邪，先觀動靜

”，曾國藩繼而引出了觀察人眼神的狀態，也就是“動”和“靜”，那麼，又何為“動”，何為“靜”？

可以簡單地理解為，如果一個人的眼睛，處於觀物或者觀人的狀態，則是“動”，反之便是“靜”

首先，來說屬於正的眼神——“

靜若含珠，靜若無人，動若木發，動若赴的

”，如果一個人的眼神處於“靜”態時，既沒有觀人也沒有觀物的狀態，眼神如同珍珠般含而不露，溫柔內斂，不會受到外界的干擾，旁若無人，如果一個人的眼神處於“動”的狀態，既在觀察人或者物的時候，目光犀利敏銳，鋒芒畢露，如同春天樹木抽出新芽般，如同射箭般一箭中地，以上這些，都是屬於正。

其次，再來看看屬於邪的眼神。這類眼神可以細分出兩種型別。

1、靜若螢火，動若流水。

意思是一個人的眼神處於“靜”態時，如同螢火蟲般閃爍不明，非常迷離，當眼神處於“動”態時，如同流水般飄忽不定。擁有這種眼神的人，很可能是個內心存在奸邪，品行存在瑕疵或者是善於掩飾的人。

2、靜若半睡，動若鹿駭。

意思是一個人的眼神，處於既不看人，又不看物的“靜”態時，如同睡眼朦朧般，似睡非睡，似醒非醒。而眼神在看人看物時，突然如同受了驚嚇的小鹿般，表現出惶恐。擁有這種眼神的人，有可能是智商過人而不遵循正道，也有可能是深謀遠慮隱藏自己內心的人。

以上，便是曾國藩在《冰鑑》中，對於人的眼神的觀察，你覺得有道理嗎？歡迎評論交流。