蘇軾《前赤壁賦》｜密集解析（值得收藏）

宋神宗元豐二年四月，蘇軾調任湖州知州，他給皇帝寫的謝恩表裡有一句話讓人抓住了把柄，說他譏諷新黨以及新黨背後的皇帝，御史臺的官員檢索了他的全部詩文，又從裡面找到大量疑似攻擊新政的句子，於是蘇軾在元豐二年七月被捕，期間遭遇了刑訊逼供。

漢代的御史臺院子當中的大樹上曾經棲息著成群的烏鴉，所以御史臺也稱烏臺

。

蘇軾的這個事件史稱烏臺詩案

。後來這件事越鬧越大，有種收不住場的感覺，直到本年臘月底宋神宗親自出面，終結了烏臺詩案。

處理的結果是蘇軾被貶為黃州團練副使安置，差不多相當於我們今天從領導崗位被降為科員使用，沒有實際的行政權力

。微薄的工資不夠養家餬口，所以他在黃州東門外的坡地上開荒耕種，

給自己取了個號，叫東坡居士

，後世稱他為蘇東坡。黃州生涯是蘇東坡的人生谷底了，但是他在這裡寫了許多著名的作品，包括像寒食詩、念奴嬌、前後赤壁賦，黃州就是今天的湖北省黃岡市黃州區，歷史上黃岡市出過九百多名進士。

在黃州城外臨江處有一座山，山體崖石呈赤赭色，陡峭如刀削壁立，所以稱赤壁。

蘇東坡在元豐五年七月和十月曾兩次來赤壁遊玩，他寫了兩篇赤壁賦。下面是他七月寫的這一篇，也稱

《前赤壁賦》

。

名勝之所以不朽是因為它被賦予了人文精神，赤壁賦算是蘇東坡的代表作之一了，很多大書法家都有相關的書法作品。像趙孟、文徵明、祝枝山，他們的作品質量是相當高。蘇東坡本人也有書寫過這篇賦文。

《前赤壁賦》

“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。”

每個月的初一稱為朔，朔字左邊半邊屰（nì），其實就是魂魄的魄，是指月亮剛剛開始出現的微光。朔就是指月亮剛剛從黑暗中復明。每個月的望日就是指十五，就是月亮呈現滿月狀態的這一天。為什麼滿月非要用望字呢？《左傳·桓公三年》這一年七月發生了日食，在這條內容下面孔穎達有一條註文：月體無光，待日照而光生。半照即為弦，全照乃成望。就是說月亮本身是不發光的，需要靠太陽光照射它才會發光。太陽光照亮月球半邊稱為弦，太陽光將月球完全照亮稱為望。這個望指日月相對，不是指我們用眼睛望月亮。

望，指七月十五，既望，就是望日的第二天，也就是七月十六。既，就是極盡，也就是完滿狀態達到了極點，再往後就要開始缺了。

元豐五年秋天，壬戌年七月十六。也就是公元1082年8月12日，蘇東坡跟朋友一起來到黃州赤壁遊玩，此時就是他寫完寒食詩四個月之後。蘇子，蘇東坡的自稱。赤壁就聳立在江邊，所以泛舟遊於赤壁之下。他們遊覽的是黃州赤壁，三國時期著名的赤壁之戰使赤壁這個地名傳於後世，但是當年赤壁鏖兵的真實地理位置，歷代以來就有很多不同的說法，因為湖北有好多赤壁，所以有的說是武昌赤壁，有的說是蒲圻縣的赤壁，也有說是黃州赤壁，還有說在武漢蔡甸區的漢水附近。1998年蒲圻縣乾脆直接更名為赤壁市，所以我們今天會看到湖北省咸寧市有一個城市就叫赤壁市。

黃州赤壁雖然不能絕對認定這就是赤壁鏖兵之處，但是黃州赤壁的歷史文化色彩那是特別濃厚，晚唐大詩人杜牧曾擔任黃州刺史，他在江邊撿到一隻古代的戟，他認真觀察了一陣子，以此為主題寫了一首著名的赤壁詩：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。杜牧認為黃州赤壁就是三國古戰場，他還寫了好幾首詩來確認這件事情，而他爺爺杜佑卻認為蒲圻縣的赤壁才是古戰場。

“清風徐來，水波不興。”

這是泛舟於大江之上的體驗，徐，緩慢，興，湧起。清涼的微風在江面上陣陣吹拂，水面上波瀾不起沒有浪花。清風徐來，很能代表一種寧靜致遠的心境。

“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。”

舉酒屬客是當時勸酒的情形，屬通囑，舉起酒杯對客人進行勸酒。明月之詩，窈窕之章，就是指《詩經·陳風·月出》這一篇：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心俏兮。其實就是一位美人在月光下徘徊的情況。

蘇東坡和客人泛舟在大江之上，頻頻舉杯勸酒，吟誦著詩經裡面關於月出的篇章。

“少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。”

少焉，一會的意思。月亮從赤壁山後面緩緩升起，逐漸照亮了整個江面，月亮在夜空中緩緩執行在鬥牛兩個星宿之間移動，眾星拱照，明月橫空，天上的景色非常優美。

“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”

白露是秋天的一個自然特徵，《禮記·月令》：涼風至，白露降。是說細密的水氣凝結成微小的露珠，就橫曳在這大江之上。蘇東坡跟幾個客人在舟中飲酒，被這瀰漫無際的霧氣所包圍，眼看著被月亮照亮的江水向前方無盡盪漾，直到天空的邊際與天相接，幾個人駕著一葉扁舟在水面上飄浮著，任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩，越過蒼茫萬頃的江面。感受著無邊無際的江面造成的心曠神怡。

一葦，指小舟。《詩經》：誰渭河廣，一葦杭之。就是小舟渡河的意思。後來佛家也有達摩祖師一葦渡江的傳說，所以這裡的縱一葦之所如是很有儒家和佛家意境的。