應聘去寺廟的年輕人，真活爽了
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年輕人們來到寺廟，誦經、吃齋、唸佛，但不出家。為了躲避現實苦楚的他們，在寺廟早起早睡，有吃有住，不為金錢、績效和晉升所憂慮，沒有競爭，沒有內卷，沒有複雜的人際關係。當代的寺廟托住了這些年輕人，允許他們暫時過上一種清淨，但又不至於完全遠離世俗的生活。
花已經枯萎了，從佛祖的供奉臺上拿下來後，它們又在寺廟圖書館的花瓶裡待了幾日。畢竟是供養過的花，萬物有靈，弘鑫和兩位同事捨不得就這麼扔掉，於是決定為它們舉行一場“葬花”儀式，在《大悲咒》的背景音樂裡，大家把花整整齊齊地放進淺坑。
弘鑫今年26歲，本名楊林鑫，兩個月前，他辭掉北京一家知名報社編輯的工作，南下來到浙江的一家寺廟做圖書管理員，法號弘鑫。
按照計劃，他至少會在這裡待上一整年。常有人問他，是不是真打算剃度出家，從此不問凡塵俗世，他總是擺擺手，“那不至於”。這更像是一種“半出家”的生活，在寺廟，弘鑫是一個再普通不過的打工人，圖書館的工作每天兩班倒，早上七點半到下午兩點，下午兩點到晚上八點，月休四天——這也意味著這四天可以“還俗”。至於以後，是回到俗世，還是去佛學院進修，他也還沒想好。
弘鑫來的這間寺廟，四周分別是生活小區和即將建成的古鎮景點，走上一兩公里，就有大的商場和超市，離紅塵近得很。但和其他寺廟又不太一樣的是，這裡沒有賣旅遊紀念品和鮮花香燭的商業街，不提倡燒高香，周圍小區裡的孩子，甚至週末會來這裡的圖書館寫作業。寺裡的人引以為傲的是，相比寺廟，這裡更像一個市民社會里的公共社群：流動，包容，開放。
弘鑫工作的圖書館倒是幽靜，明亮的大落地窗外是竹子和草，整個更像是一個現代的茶樓，有榻榻米，有wifi，能打坐，能喝茶，比很多圖書館都要愜意。圖書館裡的書很多，但佛經其實只是其中一部分。剛來的時候，弘鑫就驚訝地發現，有一個櫥櫃裡，佛教典籍旁邊居然就擺著基督教的書籍。這裡甚至還有很多經管類的暢銷書籍，全年的《第一財經週刊》和《三聯生活週刊》，還有《資本論》和金庸小說。
書是寺廟裡的方丈法師挑的，大家稱呼他為大師父。大師父今年五十出頭，從佛學院畢業之後，又去大學讀了碩士。他喜歡聽書，一個人走路的時候耳朵上總掛著耳機，過去一兩年裡，他一共聽了2000本書。他也喜歡笑，一笑起來，五官就變成標準的笑臉線條。
他似乎永遠保持著一種年輕的狀態，溫和，不說教，當被問道，“怎麼看待像弘鑫這樣辭去大城市的工作來寺廟的年輕人”的時候，大師父擺了擺頭：“我沒有看法，那是他自己的選擇。”他覺得年輕人要多經歷世事，但從來不會去鼓勵或者告誡他們這樣做，“成為自己就好。”
寺廟圖書館裡供人抄經的書桌。圖 / Sam
在寺廟，弘鑫的一天被拉長。凌晨四點半是起床時間，天還黑黢黢的，鐘樓和鼓樓的聲音相繼響起，五點整，他從宿舍出來，穿過廊橋，來到寺廟大殿前，等著跟寺裡的師父一起行禪。
行禪，其實就是走路，在大殿前的廣場上，從這頭走到那頭，十來米的距離反反覆覆走上二十分鐘，師父會說：“慢慢走，放輕鬆。”但每次聽見這句話，弘鑫瞬間覺得自己不會走路了，他站在師父身旁，快速瞟一眼，看師父先邁哪隻腿，想努力跟上師父的節奏。
或許是感受到弘鑫並沒有完全靜下來，師父對他說，明天行禪的時候，可以感受一下頭頂蝙蝠翅膀震動的頻率，他當即就懵了，抬頭望去，頭頂居然真的有一隻蝙蝠。
剛來圖書館的時候，弘鑫還沒有學會“靜下來”這種節奏，老想著要幹更多的活兒。但師兄們一齊幹活的時候，幹一會兒要歇一會兒，喝點茶再繼續幹，今天做不完的工作明天再做，明天做不完就後天再做。這和他在報社高強度、快節奏的生活完全不一樣。
之前作為報社評論部的夜班編輯，他通常在凌晨三四點入睡，下午兩點起來上班，把自己負責的一個版面填滿，報上印的東西不能有一點兒差錯，得始終保持那種緊繃的狀態，“太憋悶了，不是忙著改稿走流程，就是忙著想標題”。
為了方便上夜班，弘鑫的房子租在了距離報社10分鐘路程的地方，但當他走出報社大門的時候，並沒有回家的慾望，只想在附近轉幾圈。北京深夜的街頭只有麥當勞還開著，他會進去吃個套餐。有時候去便利店，售貨員早認識他了，過了12點以後剩下的關東煮不能賣了，就全部打包給他。
街道上空無一人，只有睡在三輪車上的拾荒老人，遇見的多了，弘鑫都會給他們留下一包火腿腸和一包糖，想讓他們嚐嚐“肉滋味和甜滋味”。
上夜班會帶來許多問題，完全沒了社交是其中一個，“別人上班的時候我在睡覺，別人社交的時候我在上班，別人睡覺的時候我在刷手機”。緊隨其後的是失眠，一開始，他覺得放輕音樂有點用，能解決問題，但慢慢就失效了，他又買了個香薰機，再後來，乾脆買了個小魚缸聽水聲。
後來報紙人員削減，弘鑫不用再上夜班，白天反而更忙，如果來了熱點，不管什麼時候，都得追起來，要搶時效，要抓著作者寫稿，來不及吃飯是常態——在北京，這家報紙評論部的工作節奏是以“忙碌”兩個字著稱的。
工作的4年裡，他的體重從160斤增長到190斤，一起增長的，還有焦慮感。紙媒的黃金年代早就過去，許多人跳槽去了網際網路公司，包括他在報社裡的一個好朋友，他是為數不多還在原地的人。就在這一年，他和戀愛的女朋友也分手了，變成無牽無掛的單身狀態。
除了本身對佛教有興趣，上述這些過往生活裡的壓力，也推動著弘鑫做出了去寺廟的決定。
他覺得目前可能是最好的時機了：今年26歲，仍然保持著年輕人的活力，還沒有成為丈夫或者父親，最後是，父母身體也健康，沒有什麼負擔。他想，再不去完成這個願望，未來可能就很難有機會了。最重要的是，寺廟圖書管理員的崗位，今年7月份就會空出來，以前他也問過寺廟裡是否招人，得到的反饋都是隻需要“幫廚”“水電工”一類的工人。
甚至這期間，弘鑫還拿到了一個大廠的offer，對方開出的薪資可觀，是他在報社工作的倍數，那是一個非常好的去處，事實上，那也是他大多數同事的去處，他原本也心動了。但經歷了一番“鬥爭”後，他想清楚了，大廠好像隨時可以去，但寺廟是要講緣分的。他回絕了這份offer。後來他自己琢磨：“難道這是佛祖對我的考驗？考驗我的心誠不誠？”
圖 /《春夏秋冬又一春》截圖
像弘鑫一樣，越來越多的年輕人湧向寺廟，成為義工或者寺工，短暫停留，他們誦經、吃齋、唸佛，但不出家。為了躲避現實苦楚的他們，在寺廟早起早睡，吃住不愁，沒有競爭，沒有內卷，沒有複雜的人際關係，也不為金錢、績效和晉升所憂慮。
當代的寺廟托住了這些年輕人，允許他們暫時過上一種清淨，但又不至於完全遠離俗世的生活。工作遇到瓶頸了，人生走進迷霧了，他們因為不同的理由來到寺廟。對被困在系統裡的年輕人來說，寺廟是一個理想居所，一個世外桃源。
弘鑫在寺廟有一位流動的義工室友，名叫羅一黑，他在上海從事廣告設計行業，自從去年8月第一次來過寺廟後，他前前後後又來了5次，工作不忙的時候就待上半個月，忙的時候就待個兩三天，幫寺裡乾乾活，念念佛經，不用管上海那些難纏的甲方和難搞的工作。
專案上的事情是最磨人的，羅一黑遇見過最可怕的甲方，會一整夜一整夜不睡地改方案，那時他腦子裡永遠同時裝著十幾件事，一刻不停思考和工作有關的事情。相比那種時刻，寺廟裡的生活簡直是天堂，一日三餐定點定時，連每天做什麼都是被安排好的。
同為上海人的義工張橙也是因為差不多的原因來到寺廟，她前陣子剛辭職，還沒有從高壓的工作環境裡緩過來，在網上刷到了很多寺廟義工的帖子，“早起早睡，逃離城市”，她心動了。“我也是一個在大大的社會熱爐裡想自我解救的人，這種安靜的環境，或許能讓我靜下心想想未來應該去做的事情。”
今年26歲的榮晰第一次接觸到佛學還是兩年前，當時他念大四，在美國上學，他所在的大學裡，佛學是非常受歡迎的課程，每年他和同學們都需要使用自己的學分，像競標一樣選課，分高者得，而佛學的課程，需要投四十多分才能選中。
他剛經歷過一段意外，打籃球的時候被隊友誤傷，確診了腦震盪，籃球不能再打了，學習和申研也近乎停滯。從小，榮晰接受的就是“精英教育”，落後是不被允許的。他童年的週末是被興趣班填滿的，書法、奧數、英語、乒乓球、圍棋、日語、畫畫……以至於他最喜歡的其實是上學日，只需要在學校裡好好上課就行。
如果從更長遠的生命跨度來看，留級，下一年繼續申請也不是什麼難事，但他覺得父母不能接受，那也是一種他從小到大始終保持的念頭——不能放鬆，不能讓父母失望。
成為“贏家”的渴望和不能落後的念頭，在漫長的年歲裡塑造著他。在大四那一年，打籃球過程裡的小意外引起了他人生裡的大動盪，他焦慮，繼而開始便秘、失眠。人生的第一堂佛學課就是在這種環境下開始的，他形容不出來那種感覺，學習的過程裡他想了很多事情，想到自己成長過程裡的種種不對勁和緊繃，直到結束的時刻，他終於意識到自己從來沒有這麼舒盛，不再想著“贏”這件事。從此，榮晰開始越加頻繁地學習佛法，直到他真正來到了寺廟。
圖 /《朝5晚9》截圖
其實，和年輕人的想象並不完全一樣，寺廟裡的生活，也有另一套必須嚴格遵守的規矩。
開餐前，要先誦讀《群書治要》和《供養詞》，師兄們會提著桶走到食客面前打菜，吃齋的時候不能說話，每樣菜要多少，要不要，想要濃粥還是稀粥，全依靠專門的手勢，複雜難記。寺廟裡還有一套自己的語言習慣，打招呼的時候要雙手合十，微微低頭，寺工們無論男女，統稱師兄好，表達謝意的時候要說感恩，晚上告別的時候要說“夜寐吉祥”。
雖然節奏慢，但寺廟裡消耗的體力一點也不少。從前弘鑫在報社，出門一天，微信步數顯示幾千步，寺廟裡雖然也只有那麼大一塊地方，但他逛來逛去，每天的微信步數都在一兩萬步上下。
弘鑫對誦經好奇，也去體驗，一開始，師父們的語速還算正常，到後來速度越來越快，字也更加生澀難懂，天熱的時候，弘鑫用手帕擦了擦汗，就不知到師父們唸到哪裡了——那時他才感受到，原來誦經也需要體力，他還沒適應南方的炎熱天氣，中途差點兒中暑了。
更重要的是，時間被一段一段劃分好並填滿。出發前，弘鑫跟朋友們說過：“你們天天嘴上喊著躺平，這回是我去寺廟，真躺平了。”在他的想象裡，在寺廟，會有大把的時間用來發呆、打坐、喝茶，但真來了，這些想象最終幻滅了。
他發覺自己不但沒有“躺平”，反而更加“支楞”。上班的時候，他打掃衛生，擦榻榻米，擦書架，洗茶杯，消毒，給抄經人倒墨，圖書入庫，對賬，事情細小又繁瑣。不上班的時候，寺廟裡的時間也是要被精確到每分鐘，一天的時間被起床、早齋、午齋、晚齋、打板熄燈隔成了四塊，在這些碎片的時間裡又填滿了更多密密麻麻的事情。
他給我們展示了一個年輕人在寺廟的半天是如何度過的：
4：30-5：00 起床
5：00-5：25 行禪、聽鐘聲，和師父交流
5：25-6：10 早課
6：10-6：50 自由活動、學習文稿
6：50-7：30 早齋
7：30-9：30 打掃圖書館衛生
9：30-10：10和師父們誦《妙法蓮華經》
10：10-11：15 受邀旁聽禪修辦內部培訓
11：20-12：00 午齋
義工張橙也有這種感受，即使沒有早課的時候，也要6點起床，白天，她被安排去鐘樓拖地，又幹了許多體力活，她有些吃不消，“平時哪裡做過這些呀，在家掃掃自己的小房子了不得了哦”，等到了晚上，終於回到宿舍，才發現人是可以連刷手機的時間都沒有的。
在寺廟裡，最明顯的改變是飲食。弘鑫以前最愛吃肉，胖了以後有意剋制，但還是得半個月吃一頓炸雞。來寺廟兩個多月，他只在下班的時候出去吃了三次肉。他發覺，自己似乎對以前喜歡的事物沒那麼大的慾望了，也解釋不上來為什麼，只能歸因於寺廟的道場影響了人。
飲食和作息帶來的變化體現在他的身體上，來了一個月左右的時候，有天他穿褲子，突然發現腰帶上的孔要往前扣幾個了，圖書館的同事開玩笑，說他來了之後肯定瘦了十幾斤，他不信，上秤稱了一下，果然瘦了23斤。晚上睡覺的時候，他有用手機軟體監測睡眠質量的習慣，後來發現，自己睡覺已經很久不打呼嚕了，因為豆製品吃得多，他之前缺乏的蛋白質含量也達標了。
幾乎每個受訪者也都提到自己進入寺廟後的改變，不只是身體上，還有心境上，變平和了，變得沒有那麼捲了。
羅一黑以前脾氣有些暴躁，早些年在昆明工作的時候，有一年在外面出差，老闆說了他不愛聽的話，他連夜衝回昆明，也要討個說法。來了寺廟，他覺得學到的最重要的東西，就是規訓自己的言行。而弘鑫常常掛在嘴邊的話是，評價別人的時候不要有分別心。在寺廟裡，幾乎人人都剋制著自己的言行，這是一種不成文的默契。
在寺廟裡，榮晰感受到的是一種不需要競爭的放鬆。去食堂吃飯不需要比誰吃得快，早課晚課也沒有人會在意誰念得更好，那是一種和他過去成長過程截然不同的環境。他過去做的所有事情都是在“爭”，小時候爭考試的名次，爭誰能當上班幹部，長大了爭籃球比賽的成績，爭男人的面子，爭著領先同齡人，成為所謂的“成功人士”。
還有一些說出來有點離譜的小事，在出差的飛機上，只要旁邊座位上是一個男性，他發現兩個人就一定會在中間的扶手上用手肘頂來頂去，誰都不想認輸。直到他在佛法裡學到“忍辱”，才意識一個被“爭”束縛的人，到底有多可笑。
離開寺廟的時候，榮晰算了一下，自己在寺廟裡住了8天，期間上了兩天課，課程報名花了450元，全程包吃包住。寺裡的師兄送了他許多佛經、收音機、杯子、茶葉……他提著滿滿當當的行李回到昆明。見慣了壓榨員工的老闆和機構，他被寺廟佈施的愛所打動了。
過去，榮晰做任何決定都喜歡做思維導圖，計算利弊，擇業的時候，他和社會里大多數人一樣，看重收入，工作時長，最重要的是別人的評價，他曾經的理想時薪是500-1000元，一個月得有60個客戶，收入會很可觀。
但在寺廟裡，所有的活動都是以直覺和感受為基礎的，人不用思考什麼，感受當下就行。從寺廟裡出來，他開始有一個念頭，未來找一份自己直覺上喜歡的工作就行。當所有的事情都被極簡化，只剩下衣食住行，他才發現，人是可以壓縮慾望，以極少的成本生存的。
圖 / 網劇《棋魂》截圖
（除弘鑫、榮晰外，其他人物為化名）
文 | 謝嬋
編輯 | 金匝
影片製作 | Sam
運營 | 月彌
原標題：《應聘去寺廟的年輕人，真活爽了》
