你牛，牛什麼牛
《西遊記》裡，牛魔王一家的戲份，是極其重的。
牛魔王、紅孩兒、如意真仙、鐵扇公主、玉面狐狸，一家人悉數登臺。從人員安排上看，《西遊記》裡，有哪一家能夠與之比肩？
一百回的一本書，從牛魔王出場亮相，到他們家族的故事徹底翻篇，前後共佔了十二回：
第三回，牛魔王與學成歸來的美猴王義結金蘭；第四回，他在花果山響應孫悟空，自封“平天大聖”；第四十——四十三回，是紅孩兒的戲；四十九回，做了善財童子的紅孩兒再次出場；第五十三回，老牛親弟弟如意真仙登臺；第五十九——六十一回，老牛、牛妻、牛妾一起登場；第六十三回，又順手提了一下牛魔王。
而為了收服這個家族的成員，看看吧，都驚動了些什麼人：四海龍王、觀音菩薩、靈吉菩薩、金頭揭諦、六丁六甲、護教伽藍、四大金剛、托塔天王、哪吒太子等一干人眾。要知道，這些人可都是要麼奉瞭如來法旨，要麼奉了玉帝聖旨的。一部《西遊》，能夠同時驚動佛、道二界最高首領，讓人如此興師動眾的，還真沒見過幾回。
《西遊記》如此不惜筆墨、大費周章地寫的，究竟是一個怎樣的家族呢？
看樣子，這真是一個勢力強大、關係盤根錯節的豪強家族——姓牛，還真沒姓錯，人家可不就是牛嘛！
牛魔王，當然是一個老牛精，一個牛逼哄哄、牛氣沖天的草莽英雄，但是來歷如何，武藝為誰所教，兵器從何而來，書中沒有具體的交代。在《西遊記》裡的妖魔中，這可是為數不多的憑藉自身武力、不靠法寶與孫悟空匹敵的角色，手持混鐵棍，
“也有七十二變，武藝與大聖一般，只是身子狼犺些，欠鑽疾，不活達些。”
深知牛魔王、孫悟空本領的火焰山土地——這位曾在兜率宮太上老君處看守八卦爐的道人稱
“牛魔王神通廣大、法力無邊、正是孫大聖的敵手！”
想當年，孫猴子反下天宮，回花果山自封“齊天大聖”，七兄弟中，他是第一個相應的——
“內有牛魔王忽然高聲叫道：‘賢弟言之有理，我即稱作平天大聖。’”
不是英雄，何敢如此出聲！《西遊記》以情節和說理取勝，在塑造人物性格上不太注意，但是就憑老牛這一聲高叫，他的性格就躍然紙上了。
除了孫猴子歷經磨難走上了正途，與老牛結義的花果山其他幾位兄弟，也還是佔山為王的草寇。另一個跟他交情甚好的碧波潭老龍王，也是個不乾不淨的雞鳴狗盜之徒而已。跟他交往的，多數都是這樣的貨色了——正所謂物以類聚吧。
鐵扇公主，老牛是怎麼娶到手的，不清楚；二房狐狸精玉面公主可是自己趕上門來招贅的——這老牛雖然吃了嫩草，但是沒有搶佔美眉的惡霸行徑，頂多算是色迷心竅吧。
只可惜，他腦子不靈光，肚子裡沒有多少墨水，又沒有高大上的追求，沒弄出點大事兒來。再加上黑道朋友多，白道朋友少，關鍵時候沒有保駕護航的，要不是老妻求情，而佛祖又有意收了去，這老牛就斷送在李天王父子手裡了。
可見他在妖怪中可算一位武功高強、紅黑兩道通吃的一代梟雄。不過，造化弄人，竟然招惹了取經人，搞得妻離子散、家破人亡，好歹保住了性命，去了佛祖身邊。
鐵扇公主，看來品性不壞，這一世已然修成人形。雖說法力不夠高強，可是有芭蕉扇這個寶貝，掌管著火焰山，靠接受這一帶百姓的孝敬取利生活。然而，這點微薄的收入看來是不大管用。所以那玉面狐狸才
“一聽鐵扇公主請牛魔王之言，心中大怒，徹耳根子通紅，潑口罵道：‘這賤婢，著實無知！牛王自到我家，未及二載，也不知送了他多少珠翠金銀，綾羅緞匹，年供柴，月供米，自自在在受用，還不識羞，又來請他怎的！’”
這也是夠委屈得了。
不過呢，有牛魔王罩著，外人眼裡也還算是風光——畢竟是“牛夫人”嘛。
老牛的親弟弟如意真仙，也真是個不出息的樣子。估計也是仗著大哥的威風，還有自己的三腳貓功夫，霸佔著落胎泉，靠收取打胎人的一點好處費搞一點小錢餬口。這也是看看就要破落的光景了。遇到孫猴子這樣的狠角色，僅僅被打斷胳膊，也算是不看僧面看佛面了。
偏是這紅孩兒，不但名字取得有趣兒，性格、行為也著實耐人尋味。父母的基因好，家庭背景好，自己本領又高，他可不就是一個“牛哄哄”的“紅孩子”嗎？
這小傢伙兒在編造謊言欺騙大善人唐僧的時候說的那些話，其實很有趣：
“……我祖公公姓紅，只因廣積金銀，傢俬鉅萬，混名喚做紅百萬。年老歸世已久，家產遺與我父。近來人事奢侈，傢俬漸廢，改名喚做紅十萬，專一結交四路豪傑，將金銀借放，希圖利息……”
童言無忌，雖然他是在撒謊，可這謊言也不是憑空而來的，必然是有所根據的，這應該就是他們家的發家史和現在的真實境況。
算來，這熊孩子應該是“紅三代”了。但是，恰恰問題就出來了：發家之後，第二代上，牛魔王就混跡江湖，狐朋狗友，花天酒地，不顧家庭；鐵扇公主雖然一身本領，可是架不住老牛有了外心，自己一個婦道人家，既管不了丈夫，管不了這小傢伙兒。這小傢伙生在這樣一個問題家庭，在溺愛與逆反的雙重作用之下，還有個不出事兒？
你瞧瞧這小傢伙兒，把個周圍的山神土地給折騰的：
“一夥窮神……都披一片，掛一片，裩無襠，褲無口的……少香沒紙，血食全無，一個個衣不充身，食不充口……還常常把他們“拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號。小妖兒又討什麼常例錢。”“正是沒錢與他，只得捉幾個山獐野鹿，早晚間打點群精；若是沒物相送，就要來拆廟宇，剝衣裳，攪得我等不得安生！”
這個無法無天的小少爺，不鬧著吃唐僧肉才怪。
好在，我佛慈悲，這熊孩子又命好，被觀世音菩薩收了去，做個善財童子，帶著個明晃晃的銀項圈兒，一輩子笑嘻嘻地，估計是永遠也長不大了。這樣的結局，挺好玩兒的。
至於那個狐狸精，本來想找個靠山，結果……呵呵，唉！
也許，她本來可以不死，可偏偏又遇見了豬八戒——多少女妖精，都死在了這呆貨的鐵耙之下。我就不說了，命不好啊。
這正是：
“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了！”
叫你牛，牛什麼牛！ 不做好事，焉有好報？！
《西遊記》裡，作為村長、保長的山神土地，一般都是一副神仙、妖魔都得罪不起的慫樣兒，可這一次收拾牛魔王一家子，卻是玩了命地往上衝，看樣子真是給牛氏家族壓迫得太狠了——狗急了跳牆，兔子急了蹬鷹。對此，牛公子們，是負有不可推卸的責任的。
說句題外話，火焰山土地的行為，除了出口他孃的惡氣，似乎更多的是抓住機會、拼命表現、立個小功、快點結束上山下鄉的苦逼日子，
“赦我歸天，回繳老君法旨”
。要不然，整日抬頭不見低頭見，誰敢如此決絕？
不過，戲劇性的是，眼見著老牛一家子土崩瓦解，這位火焰山村長不失時機地說：
“大聖，趁此女深知息火之法，斷絕禍根，還他扇子，小神居此苟安，拯救這方生民，求些血食，誠為恩便。”
看來是財貝動人心，寧為雞頭不做鳳尾——畢竟，回去，也還是一個卑微、清貧的小道人。
為了老牛這一家五口，吳承恩不惜筆墨地寫他們的所做作為，從第三回到第六十三回，橫貫大半部書，不但沒有趕盡殺絕，竟然還安排了一個近乎完美的結局——牛爸歸佛祖；牛兒歸菩薩；牛媽不僅要回了扇子，還最終修成正果，經藏中萬古流名；牛弟也僅僅斷了一條牛前腿。
特別是他還安排了這樣戲劇性的一幕：
大結局的時候，面對押在一旁的羅剎女，行者道：
“那羅剎，你不走路，還立在此等甚？”
……
又道：
“老孫若不與你，恐人說我言而無信。你將扇子回山，再休生事。看你得了人身，饒你去罷！”
這潑猴可是鐵石心腸啊，怎麼忽然間心生悲憫了？
轉念一想，就明白了：要不是這潑猴參加了“盼普天下勞苦大眾都解放”的取經大業，兄弟還是兄弟，嫂嫂還是嫂嫂啊。這回可倒是好，兄弟反目，一家五口，全毀在自己手上了。
再狠，不也得有點惻隱和愧疚？
《西遊記》裡，若有一處令人淚落，就是此處。
【作者簡介】張國鍾，中學高階教師、山東省高中語文教學能手、中國散文學會會員、山東省作協會員，山東省寫作學會副會長兼中小學教師專業委員會主任、山東創新教育研究院副院長、全國語文學習科學專業委員會山東分會副理事長兼秘書長。
曾任青州一中語文教師、濰坊教科院高中語文教研員、坊子區教育局副局長兼教研室主任、尚文中學校長，現為濰坊中小學讀寫中心主任、《天天讀寫（初中版）》主編。
壹點號 高柳先生
