博物館館長陪你過年②｜這件青銅器為何被稱為戰國版“清明上河圖”？

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四川線上記者 吳曉鈴 薛維睿

大年初一，“‘牛’在四川過新年·博物館館長陪你過年”正式上線。5位博物館大咖，為觀眾影片送上新年祝福，帶來23件館內“鎮館之寶”，介紹春節期間的重磅大展，讓觀眾在假日能夠“雲”遊博物館，走進文物背後的歷史和故事。

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四川博物院副院長謝志成首先帶來鎮館之寶“水陸攻戰紋銅壺”，這件青銅器被稱為戰國版的“清明上河圖”。

北宋風俗畫《清明上河圖》上，畫家張擇端在5米多的長卷中刻畫了500多個栩栩如生的人物和汴京的城市風貌，這幅作品也被譽為國寶級畫作。

而這件只有40釐米高的銅壺壺身上，竟然刻畫了200多個不同的人物形象，將戰國時期的採桑、宴樂、習射、水陸攻戰等生產、生活、禮儀、戰爭等場景鮮活記錄了下來，成為史料之外，今人瞭解戰國的又一扇視窗。

瞭解戰國生活的“百科全書”

1965年，成都百花潭中學擴建時，發現了一批戰國時期的土坑墓，從中出土了48件隨葬品。其中17件銅器中，就包括了這件水陸攻戰紋銅壺。

當考古人員將銅壺清理乾淨，他們驚訝發現那些若隱若現的圖案，竟然是多達200餘個人物的繁複紋飾。

四川博物院副院長謝志成介紹，銅壺壺身以三道凸起的三角雲紋為界，分為四層畫面：

第一層左側為習射圖，右側為採桑；

二層左側為宴樂，右側為弋射；

第三層左側為攻城，右側為舟戰；

第四層則為狩獵和雙獸桃形圖案。

時隔兩千多年，圖案上的戰國依然生動，尤其水陸攻戰的宏大場面，似乎能聽到殺伐之聲。

從考古人員精心繪製的銅壺白描圖上可以看到，第一層左側圖案刻畫了一個習射場面。亭子裡有人張弓，箭在弦上正蓄勢待發；有人立在亭簷下，似在引導習射者，還有人坐在臺階上似在歇息，手上還拿著短劍。

謝志成說，春秋戰國時期，“射”是貴族們修身養性的重要內容，為“六藝”之一，習射圖便是戰國貴族生活的縮影。第一層右側是採桑圖。兩株桑樹枝繁葉茂，有人用籃採桑，有人接應傳送。

頗有意思的是，一旁還有一人扭腰側胯歌舞助興。謝志成說，戰國時期正是絲織業發展的重要階段，四川自漢代起，蜀錦就成為名滿天下的織物。因此，將採桑圖作為當時生活的場景，並不鮮見。

在第二層圖案中，左側表現了歌舞昇平的宴樂場景。有主人跽坐於前，有侍者持扇而立，有人舉觴敬酒……這幅圖案中，有數人執矛狀物的舞蹈，引起了考古學家們的注意。有專家認為這種舞蹈與周武王克殷後的慶功舞《大武》很相似。史料記載，周武王伐商紂的牧野之戰時，蜀人曾經相助。與這種巴渝舞蹈相似的《大武》，可能是周人克殷後在巴渝舞基礎上加工而成，也可能是古巴蜀人為了追念周武王之功德，將《大武》也傳襲了下來。

最讓人震撼的就是第三層的水陸攻戰圖。這是一場激烈的戰鬥：畫面左側的攻城戰中，有人爬雲梯向上仰攻，另一方立於城牆之上全力防守，弓箭、戈矛、短劍等集體上陣。攻戰中，有人空中跌落，有人身首異處，戰場之殘酷無比寫實。在另一幅水戰圖中，兩條對攻的雙層戰船上飄揚著戰旗，有人擂鼓助戰，有人奮力劃舟，有人涉水作戰，戰況同樣十分激烈。謝志成說，正是因為水陸攻戰圖案的精彩，這件銅壺也因此被命名為水陸攻戰紋銅壺。

青銅文化由神到人折射時代變遷

在商周時期，青銅器往往作為象徵權利的禮器或祭祀用具出現。

在中原文化中，九鼎象徵天子的地位；在三星堆祭祀坑出土的青銅神樹、青銅面具等器物，則成為祭天禮地的媒介。然而到了戰國時期的這件銅壺，卻再無商周時期那些充斥著獸面紋、龍紋等神秘圖案的裝飾，反而將當時的社會生活場景作為了裝飾主題，這也一定程度上反映著從西周到春秋戰國時人本主義的形成，以及戰國時期的群雄並起、戰亂頻繁。

這種青銅器主題紋飾的變化，在很多地方都能看到。謝志成說，僅這種水陸攻戰紋的青銅器，就有河南汲縣山彪鎮出土的水陸攻戰紋銅鑑和故宮所藏水陸攻戰紋銅壺，他們與這件百花潭中學出土的銅壺年代大體相同，均為戰國早期之物。這一時期，由於社會結構和文化觀念的改變，青銅器紋飾開始出現如實反映社會生活的內容，標誌著古人已從幻想的神的世界走向現實的人的世界，開啟了漢代畫像的先河，在中國美術史上佔有重要地位。

尤其值得一提的是，四川博物院館藏的水陸攻戰紋銅壺，還使用了金銀嵌錯的工藝，勾勒出豐富多彩的影象。

這種嵌錯工藝，又稱錯金銀，是古代特有的一種金屬表面裝飾工藝，其作法是先在器物表面刻出凹槽，將金銀絲嵌入其中，捶打壓牢，再用錯石磨平、擦亮，構成各種花紋、影象、文字。時隔兩千多年以後，仍能看出這件銅壺嵌錯的精緻和工藝的高超。銅壺的發現，為人們研究當時的生產、生活、戰爭、兵器、舟楫、禮器、禮俗、服飾、建築和工藝美術等多方面提供了豐富資料。