87版史湘雲成歌姬雲兒，為何執意賈寶玉為她贖身？史家：永在紅塵
87版史湘雲成歌姬雲兒，為何執意賈寶玉為她贖身？史家：永在紅塵
87版紅樓夢催人淚下一幕：史湘雲打扮得花枝招展坐在一條花船上，對著衣衫襤褸的寶玉哭喊：“愛哥哥，贖我，把我贖回去吧……”
史湘雲在80回後，變成了歌姬，在第28回馮紫英宴請寶玉、薛蟠時，出現一個妓女雲兒，極可能就是80回後的史湘雲。
史湘雲後來變成了歌姬之類的下九流，筆者對此是認可的。具體依據以後筆者會另寫。今天先說湘雲讓寶玉為她贖身，可能嗎？寶玉是一個男子，即便再落魄，以湘雲此時的身份，怎麼配得上寶玉呢？史湘云為何聲嘶力竭，讓寶玉為她贖身？
從侯門千金到歌姬：林黛玉死了，史湘云為何寧做歌姬不殉節？
87版紅樓賈寶玉和史湘雲在花船相遇，寶玉告訴湘雲：“覆巢之下安有完卵”，老太太死了，太太死了，鳳姐姐死了，林姐姐也死了……
在大觀園諸位芳中，單論社會地位，史湘雲的叔父依然是侯爵，林黛玉的父親從科舉出身，但已沒有爵位，湘雲比黛玉的地位高多了——是真正的侯門繡戶女。
黛玉在劫難中選擇“質本潔來還潔去”，殉節而死。賈家的人大都死了，為何唯有湘雲，即使淪落到花船做歌姬，依然沒有殉節？
筆者認為秘密就藏在四大家族身上。
通常認為，四大家族是金陵地區的土豪，其實並不是。
《紅樓夢》是真事隱，假語存。而甄士隱甄家是金陵本地推為望族的家族，脂硯齋側批：“寧榮則天下推為望族”。
什麼是望族，現代漢語詞典上解釋是——歷史悠久，聲望很高的家族。
護官符中介紹賈家是“賈不假，白玉為堂金作馬”，賈家是白玉堂的家族，也是唯一有玉的家族，有玉才能稱為望族。
賈家有玉，金陵王家是什麼家族——“東海缺少白玉床，龍王請來金陵王”。
龍王缺少白玉床為啥沒找賈家，而找的是金陵王呢？王家是什麼家族？其實就是以武力起家，草莽英雄得到了王權，龍即天子。
王家有權，卻沒玉，所以王家需要賈家的玉。相應的史家是什麼家族？就是史家。薛家是什麼家族？是雪花銀的家族，是天下錢財之家。
所以，無論朝代如何變遷，處境多麼不堪，史家是死不了的，也是不能避世的。也就是說，史湘雲將永在紅塵。
贖身有多難：史湘雲淪落花枝柳巷，源於曹翁不能說的秘密。
史湘雲是怎麼淪落入賤籍的？馮紫英的酒席一開始，薛蟠就讓雲兒彈唱了一支琵琶曲：
“兩個冤家都難丟下……想昨宵，幽期在荼蘼架……”
《紅樓夢》中多次出現荼蘼、葫蘆字樣，麝月抽到的花箋是“開到荼蘼花事了”，把香菱從千金小姐變成了姬妾的是葫蘆廟，這裡妓女雲兒又提到“荼蘼架”。無論葫蘆還是荼蘼，都隱匿的是“糊塗”二字。
那麼“糊塗”的到底是什麼？為何一提到“糊塗”，就把天仙一樣的女孩，變成了歌姬之女？
雲兒既然是史湘雲，而史家在護官符裡是什麼家族呢？“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。”
四大家族，其他三家都是什麼金，什麼玉，什麼雪花銀，而唯有史家，用的是秦朝的阿房宮作比喻，史家到底和阿房宮有什麼聯絡？
阿房宮被稱天下第一宮，是秦始皇修建的皇宮，據傳是被項羽一把火燒了。史家既然是史家，那麼，史家、史湘雲的落魄，也必定和這阿房宮脫不了關係。
史家的大禍是什麼？其實就是秦始皇焚書坑儒，把史家一把火燒了。
但在紅樓夢中，史家沒有死，而且後來又被封侯。史湘雲從侯門千金，淪落為妓女雲兒，就是在這種背景下發生的。
史家在焚書坑儒下幾乎斷絕，但在漢武帝時，隨著董仲書罷黜百家獨尊儒術下，又重新發展起來，但此後的史家早已不是當初的史家，史家沒有了自由身，天下早已成了君權神授操弄下的歌姬。
“開到荼醾花事了”，真的史家和秦後史家看似都叫史家，其實真史和假史混合在一起，已經糊塗了。
妓女雲兒唱的“悲愁喜樂”歌道：“女兒悲，將來終身指靠誰？女兒愁，媽媽打罵何時休？女兒喜，晴朗不捨還家裡；女兒樂，停了蕭管弄絃索。”
史湘雲在史家荼蘼之後，真史已經湮滅，秦後之史已經是“任人打扮的小姑娘”，誰姓王，史就得隨誰姓，已經沒有真正的史家了，所以是“將來終身指靠誰？”歌姬哪還有家？唐朝姓李宋朝姓趙而已。
“媽媽打罵何時休？”其實正是盼望被贖身，重新恢復自由身，讓史家敢秉史筆。
“女兒喜，情郎不捨還家裡。”史湘雲的情郎其實不是別人，正是補天石寶玉，她希望補天石能夠像女媧娘娘一樣，重補青天，和湘雲琴瑟和鳴——“女兒樂，住了蕭管弄絃索”。
因此看來，87版史湘雲在花船大喊寶玉贖身，非常貼合曹翁原意。只不過，寶玉彼時如此落魄、脆弱，幾乎是乞丐一個，怎麼能救湘雲出火坑呢？又何時才能救她出火坑呢？
紅樓夢被稱天下奇書，果然實至名歸，其格局之宏大，用意之深沉，古往今來，無書能出其右！
開卷有益，原創不易。
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