如果秦始皇不廢除諡號制度，他將會得到什麼樣的諡號，武還是厲？
秦始皇作為中國歷史上的第一個皇帝，在許多方面都實現了創新，開創了中國歷史的先河。他不僅發明了皇帝這一稱號，還廢除分封制、發明郡縣制，而且統一了貨幣和度量衡，翻開了我國古代歷史新的一頁。
實際上，秦始皇還有一個地方顯得特立獨行：那就是廢除了傳統的諡號制度。廢除諡號制度的主要原因是秦始皇比較討厭被後世評論自己。廢除諡號之後，他開創性地用始皇帝的稱呼來作為諡號的替代方案。
（一）諡號制度
什麼是諡號？《逸周書·諡法解》中說：“
諡者，行之跡；號者，功之表
“中國人講究“蓋棺定論”，而“諡號”就很好的代表了這個傳統。
一個人能否擁有諡號，擁有的諡號好壞，都可以影響到對此人的判斷。 而皇帝的諡號就是其中最佳代表，一個皇帝的諡號，基本可以概括帝王的為政之舉、為君之德如何，含有評價之意。
在常見的諡號之中，成、英、仁、孝等詞彙都是褒義的，讚許逝者的一生，而哀、靈、煬等詞則是貶義，具有著貶低的意味，諸如懷、愍，則具有同情之意。一般來說，諡號的來源有兩種：一個是新王朝皇帝定的，另外一個是舊王朝的遺臣定的。
舉個例子，唐朝之前的皇帝一般都稱諡號，如
漢光武帝劉秀
，劉秀的諡號是
“光武
”，
漢獻帝劉協
，他的一個諡號就是“
孝獻
”，這是曹魏給出的，另外一個諡號是“孝愍”，這個是漢朝遺臣給定的；唐朝之後的皇帝一般都稱廟號，如
唐太宗李世民
，“
太宗
”就是廟號；明清時期的皇帝大都稱
年號
，如
萬曆皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝
，這些都是年號。
那麼，秦始皇為何做了前無古人後無來者之事，決意廢除諡號制度？
（二）始皇之廢
深度挖掘秦始皇廢除諡號制度的原因，就要從他的性格和經歷談起。少年時的秦始皇曾跟隨父親一起，被送往燕國作為人質，過了多年寄人籬下的生活，兒時的生活非常壓抑和痛苦。當了秦王之後，他一舉掃平六國，結束了幾百年的分裂，統一全國，完成了父祖幾輩人都沒能完成的大業，自然十分驕傲。
故而，秦始皇為了彰顯自己古今第一人的地位，不但頻繁的改變之前流傳下來的制度，單從皇帝的稱號即凌駕於三皇五帝之上，就足以見得他的自負。如此之人，豈能將自己的一生功過是非，交予他人評說？此外，人死如燈滅，無論你生前如何煊赫不可一世，死後也只能任人擺佈，萬一出現逆子貳臣，非要弄個惡諡豈不遺臭萬年？
所以，秦始皇找了一個冠冕堂皇的理由，《史記·秦始皇本紀》載：“
則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉
”但是，如果沒有諡號，就會出現一個很嚴重的問題，後世之人該如何區分歷代秦皇？於是乎，秦始皇野心與願景由此勃然而發，他想出了一個絕佳方案。
自己首創了“皇帝”之名，自己便是始皇帝，那麼自己的後代帝王，便以二世皇帝、三世皇帝以此類推，大秦帝國也將長存千世萬世！只可惜，秦始皇的皇位僅僅傳了二世，就隨著大秦帝國一起短命夭折。西漢立國之後，隨即恢復了諡號的制度，並一直延續到了清朝滅亡，由此可見古人對於諡號制度惡認可與遵循。
（三）始皇之諡
那麼，如果我們按照傳統的諡號，為秦始皇挑選一個，你覺得哪個比較合適？里歐史上對於秦始皇的評價，其實主要分為三種，一種為秦粉，一種為秦黑，一者中庸。那麼，我們不妨按照三者的角度去各挑選一個諡號。
美諡：武
剛彊直理曰武；威彊敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；誇志多窮曰武。
若論秦始皇一生之功，其實都始於兼併六國、天下一統。從這一點上看，用武字的諡號比較合適，至於其後的立郡縣、書同文、度量衡等，都是在此基礎上才能實現的。
平諡：莊
兵甲亟作曰莊，澼圉克服曰莊，勝敵志強曰莊，死於原野曰莊，屢徵殺伐曰莊，武而不遂曰莊。
莊在某種程度上，和武有部分重合，比如吞六國、逐匈奴、徵百越，都含有軍事含義，此外“死於原野”暗合始皇巡遊沙丘之死，“刑民克服”暗合其治國法家思想。
惡諡：厲
秦帝國之所以有“暴秦”之稱，與其焚書坑儒、濫用民力、法令嚴苛不無關係，故而，“暴慢無親”、“殺戮無辜“的”厲“起來是比較適合的。
但實際上，如果讓秦始皇的臣子和兒子取諡號，惡諡基本上是不可能的。
之後我們再為秦始皇加上一個後來流行的廟號吧，按照規則：創基立業曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中興者曰“中”，再加上“祖有功而宗有德”。合併使用便有八種：太祖、太宗、高祖、高宗、世祖、世宗、中祖、中宗。
創基立業的“太”，秦始皇用不了，但是功高的”高“，秦始皇則當仁不讓。至於“祖”和“宗”，德行秦始皇談不上，但建立大一統帝國、開創各種制度，秦始皇絕對居功至偉，所以用”祖“合適，所以合起來，最適合的廟號就是“秦高祖”。
順便說一句，也可以用兩字諡號，所以諡號+廟號，秦始皇全稱應該就是：
【大秦高祖武莊皇帝】
不過，用一兩個字去概括古人一生功過，難免多有偏頗，其實武則天的無字碑的做法值得借鑑，而秦始皇也和她一樣，是歷史上最難以評價的的一男一女。
大家以為什麼諡號合適歡迎留言探討。
