古代屠城，真的是男女老少一個不留嗎，其實很多人都誤解了
導言
《菩薩蠻》：“人人盡說江南好，遊客只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”
事實上，韋莊跟李商隱一樣，都出生於唐代末期。韋莊比李商隱更加悲劇，他經歷了黃巢動亂和唐朝滅亡。在溫婉秀麗的古詩詞身後，是毀滅世界的可怕情形。
那些叫屠城，許多人覺得所說的屠城便是把城內的人都殺了。如果是要殺死所有人，那也就罷了，反正全是個死，一刀的事。
什麼是屠城
但真真正正的屠城，遠比一刀捅死要
慘忍
得多。古時候，人口是十分寶貴的資源，相對於早已停止反抗的群眾，只要是有一絲機會，統治者都不願意展開屠城。
之所以會造成屠城那樣的指令，更多的因素，是為了更好地鼓勵前方計程車卒，將屠城作為一種獎勵，並且還能夠威懾其他的城池。可是相對於士卒來講，他們實際上也不願意屠城。
所以說屠城，你不能以“克城多所誅殺”或是“盡殺城中人”來粗暴定位
，畢竟定義是死的，人是活的，許多情況下取決於策劃者的情緒，換句話說取決於個人特質。西楚霸王項羽一般不殺老弱婦保。
《史記·項羽本紀》：居數天，西楚霸王項羽引兵西屠西安，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不息；收其貨寶女性而東。
若史籍上單給一個“屠”字，沒有實際敘述，許多情況下是不太好明確那時候具體情況的。
以揚州十日為例子，屠城一般是那樣的：承認圍住該城的軍隊收到指令："破城後可肆無忌憚搜刮殺戮”“十日封刀”。
含意
便是隻需把這座封地攻下來，士卒就可以入城搜刮、殘殺，以對付明軍督鎮史可法的固守，與此同時刺激清兵，使其興奮。期限是十天，十天後封刀，不能再殺人。
那麼作為一名清兵，你能怎麼辦呢？入城後逐漸搶掠，順帶將人都殺掉，這類做法毫無疑問是很低效能的。
屠城的真實目的是什麼
由於城內的老百姓又不傻，瞭解城要破了，金銀財富毫無疑問都藏在了極為秘密的地區，你就是把人殺了又能如何？
重利的人是很實幹的，就算是嗜殺者，在過足殺人癮的與此同時，必然以身亡為威脅，驅使城內的人把資產拿出來。
搜刮也是有戰略方針，其恰當的做法是：每組分為若干股，負責一個區域，將此片區域街道社群前後左右堵住，牆垣、丘壑，也放人盯守，不讓本人翻過、逃走。
隨後由一小隊戰士從第一戶開始索取金錢，不給就來一刀，幾刀，或是三刀，一般三刀就能讓人倒下身亡。這樣操作，沒有人不給錢的。
給多給少不在乎，只需給就可以。再去第二輪，由於群眾也狡猾，瞭解假如自身有一百兩，一下全給出來，再去一隊人要，交不出去，毫無疑問便會死。
一般搜到看上去確實榨取不出來之後，就逐漸捉人。
假如真僅僅為了更好地滅掉揚州所有人，封禁大門後四處縱火，每五百米點一把火，一兩天時間城中所有人都會被殺死，即使未死也會喪失藏身之所，殺人效率極高。但那麼做，相對於清兵而言沒有一切益處。
因為殺人沒有意義啊，戰士們要的是錢，儘早撈油水才是硬道理。清兵們一群群，各家各戶地撞門索取錢財。
剛開始的情況下，敲詐勒索是十分溫婉的，並不貪慾，給一些錢，清兵就離開了，假如不願意給，那清兵就持械恐嚇，只需聰明，清兵一般不容易致傷。
《揚州十日記》是那麼記述的：始知為逐項索金也，然意頗不奢，稍有一定的得，即置不談，或有不可，雖擔綱相向而行，尚不如人。
自然，這兒要表明一下，這兒的“意頗不奢”是以創作者王秀楚的目光去看的，但王秀楚自己是本地士紳，典型的上層社會的人，揚州城破以前就和明軍楊姓守將關係很好，得到其庇佑。
十萬八萬對富商而言的確很少，但可能是一般群眾的所有資產。可是這也說明了一件事，最初的情況下絕大多數清兵全是求財運不害命的，僅有極少數清兵隨手殺幾個人過過癮。
結語
這大約就是一次屠城的過程了。能活下來的人，要不是對部隊有特殊用途的人，或當嚮導幫清兵搜刮財帛，例如查到千錢的商賈，也有躲在棺木裡的同胞們。
及其幫女性製作衣服的衣匠，捉到給戰士燒菜煮飯幹活兒的普通人。要不便是搶掠的女性，雖然沒什麼自尊心，但也許可以因而不被殺。
參考文獻：
《史記·項羽本紀》
《史記·項羽本紀》
