真是顛覆三觀啊！佛祖釋迦摩尼非常有可能是中國人

根據最近尼泊爾著名學者阿木漢松多年的研究，最近發表的長篇論文指出：釋迦摩尼不是印度人，而是地地道道的華夏中國人。

釋迦摩尼如果是華夏中國人，就真的是顛覆三觀了，中國這麼多的佛教信徒，即使很多人不是佛教信徒，也會或多或少的被佛教影響，其實這也就解釋了，為什麼佛教在華夏的土地上能夠長久生存的原因。

然後美國學者卡明斯基認為阿木漢松的研究更加足以支撐，為什麼中國自古以來是最重要最龐大最持久最博大精深的佛教文化國度！！

這也就說明為什麼佛教可以在中國生根發芽發揚光大，而在印度缺衰敗和消亡，很重要的一點，佛教是隨著華夏文明的影響力和印度本土文化碰撞後產生的，但是印度人並不認為佛教是本地文化或宗教，所以慢慢的對佛教產生了排斥和異教的思想，現在的印度本地宗教大都和印度本地的種群和人群息息相關，但是因為佛教並沒有和種群產生直接的聯絡，所以佛教在印度就逐漸消亡了。

相同的原因，佛教在尼泊爾為什麼一直能存在，而且形成至今。首先釋迦摩尼是在尼泊爾出生的尼泊爾人，另外佛教和尼泊爾人形成了種群關係，只要這個民族不消亡，佛教就可以一直在這個種群內進行延續。

阿木漢松首先指出：尼泊爾人自古以來都屬於華夏民族神農族成員的一部分，和現代的印度人根本就不是一個人中。

另外支援，尼泊爾文化一直都是在華夏中國文化的影響範圍下，明清時期，中央政府在尼泊爾都有駐軍進行保護。所以尼泊爾人一直以來都是華夏民族的一支，並不屬於印度。僅僅是在近代西方列強的殖民下，尼泊爾才被迫歸入印度地區。印度自古以來就不是一個國家，而是一個區域性文化概念。尼泊爾文化和印度文化完全不同，尼泊爾人自然就不屬於印度，印度和尼泊爾沒有任何關係。

尼泊爾地圖

阿木漢松另外還指出：尼泊爾現在出土的最古老的釋迦摩尼像，帶有明顯的東方人的特徵和印度人完全不同。

這句話讓我恍然大悟，朋友們以前在討論釋迦摩尼像的時候，都說是中國人把釋迦摩尼改的像了中國人，原來不是這麼回事。釋迦摩尼原來就是中國人，我們並沒有對釋迦摩尼進行什麼改動，華夏人種當然和我們長得非常像了。說不定我們現在的釋迦摩尼像比他本人更像印度人呢？後人的猜測原來是如此的可怕，自己人搞的不像是自己人了。

另外在古佛經中，能夠明顯的看出佛祖的“故土情結”，佛經中記載的華夏中原文化，正好驗證了佛祖與華夏民族的至深血脈關係。佛之中國與中國之佛，主要闡述佛經中記載的“中國”與先秦五經“之中國，兩者非常想象。

不可不說，這個研究顛覆了我的很多認識，首先在上古時期，中原文化的影響範圍就已經擴充套件到了喜馬拉雅山地區，中原文化的強大讓我找不到怎麼去形容。

再次從小知道的佛教是印度宗教，被完全否定，這是一個非常重大的歷史事件。

因為在中國人的傳統理念中，孔子和老子是中國歷史上最偉大的兩個聖賢，如果佛陀也是華夏一脈的話，無疑佛陀也將成為最偉大的聖賢之一。

這個研究的偉大性和影響力將遠遠超過我們的想象。