鬼節到了，看看古人是怎麼過的？
「上元」「中元」「下元」
在我國傳統文化中合稱
「三元」
，其中中元節起源較早，漢朝時它就已成為人們慶祝豐收，酬天祭祖的日子。
三元來自道家三官
道教出現後，中元節又被認為是地官赦罪、祖先回家的「鬼節」，而佛教將其稱為盂蘭盆節，在這一天舉行超度法會，
於是「鬼節」的說法逐漸流傳下來
。
在中國民間，中元節有許多禁忌和習俗
它們都有什麼道理和來源？
今天我們就從古詩中，找到真相吧
秋光明淨，夜色清冷，一場法事，祭奠亡魂。
詩人盧拱在《中元日觀法事》中描述了中元節的一場盛大法事，讀者彷彿跟隨他來到太虛遨遊，見識了光怪陸離的景色：
《中元日觀法事》
唐·盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。
雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
據說中元節是天地陰陽交替的節點，不少人會以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，慰藉鬼魂，並祈求平安；較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。
古人：中元節這一天晚上不要獨自出門，太陽落山之後陽氣漸退，陰氣增加，深夜獨自外出會被陰氣騷擾。
其實這種說法暗藏了一定道理，中元恰逢秋初，白晝時間變短，氣溫逐漸下降，
深夜外出容易著涼，或者遇到未知的危險
，古人便總結出了晚上不能獨自夜遊的說法。
中元祭拜先祖的時間一般集中在天黑前，
15點到17點
為最佳，祭祀地點是
宅院前或牌位前
，祭拜時除了紙錢，還要記得帶上美食作為貢品。
那麼中元節這天
人們會準備哪些傳統美食呢？
全國各地都有吃鴨的習俗，據說鴨子可帶
東莞有吃瀨粉的習俗
江南水鄉祭祖活動中的一個特點是吃毛豆
在浙江省台州市的天台會吃餃餅
當然，除了傳統祭祖活動
這一天還有很多其他的民俗
放河燈
清代詩人龐塏的這首《長安雜興效竹枝體》，形象描繪了
中元節兒童持荷葉燈結伴遊樂
的情景，秋高氣爽的中元節，點點河燈漂浮在河道上，就像細碎散落的銀花：
《長安雜興效竹枝體》
清·龐塏
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。
在民間的中元節習俗活動中，
放燈是比較重要的一環
，放河燈的目的也是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，所以算是一件善事。
古人：中元節這一天不要去危險水域游泳，否則會被「水鬼」拉住。
水鬼肯定是不存在的，但初秋中午天氣炎熱，很多人喜歡去水邊玩耍，容易發生危險，「水鬼」就是警示戲水者的一種方式。
盂蘭盆會
清代文人王凱泰的詩《中元節有感》描寫了福建一帶過中元節的習俗，詩中提到了
盂蘭盆會
：
《中元節有感》
清·王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
盂蘭盆中「盂蘭」意思是「倒懸」，「盆」的意思是「救器」。所以，盂蘭盆會便是用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。
農曆七月十五這天，同是佛道兩家總結批評的日子，兩家都相應的考籍講評活動。
這個日子在佛道節日中都有著積極重要的意義
，再加上民間所謂的鬼節，這個時日更顯得多彩多姿。
漫漫長夜，夜雨綿綿，詩人朱曰藩的中元過得有些悽苦，一個人乞討一些齋飯，躲在寂靜的寺內，在昏暗的睡夢中不願醒來：
《中元日齋中作》
宋·朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃禪理，長日沉冥不願醒。
古人：人的魂聚居於天靈處，人在活動時天靈臺是開啟的狀態，如果熬夜不睡，陰氣就會進入影響健康。
中元節忌熬夜，古人認為會有陰氣入體。而現代醫學證明，熬夜對身體確實有害，所以中元這天，學習詩人朱曰藩早早入睡似乎是不錯的選擇。
中國人為何如此重視中元節？這一傳統體現了古人
「慎終追遠」
思想，其文化核心是
敬祖盡孝
。
我們紀念的是已故親人，傳承的是不變的民族精神。
