風水學不是封建迷信，都城規劃全靠它，不信你可以自己看

風水學，傳統五術中的相地之處。透過觀察地理方位來選擇宮殿，村落，墓地等等。提到風水兩個字，不少人可能存在誤解，認為這是一種封建迷信。殊不知這也是門學問。正確利用好風水學，可以讓城市的建造更加合理，同時也可以合理的規劃土地。

中國古代都城的建造背後蘊藏著豐富的風水學的知識。楊寬先生在《中國古代都城制度研究》中提到中國古代都城整體來說分為兩個發展階段。以五代為分界點，第一個階段從先秦到唐代是

封閉式都城制度（郭記憶體在封閉式居民的坊裡制度和集中貿易的市制度）

（本書上編）該時期按城郭連結的不同佈局分為三個時期：

到了漢代，人們將陰陽、五行、太極、八卦等相互配合，形成了中國獨有的對宇宙總體框架認識的理論體系，奠定了風水學的理論基石。西漢長安的未央宮位於整個都城的西南角。王宮地處西南，“地勢坤，君子厚德載物。”在天干地支的方位中，“未”在西南，所以未央宮實為地之中央，並感通於天之中央的宮廷建築。這裡解釋西漢長安未央宮位於西南方位恰好能夠很好的體現風水學。

至於防衛都城的“郭”的建造也和風水學有密切關係。古代早期的郭利用原有山川加以連結作為屏障。焦循在《群經宮室圖》提到古人利用河流和堤防作為屏障。戰國時期的長城就是一個非常典型的例子。合理地利用周圍的地形進行建設規劃，這也是風水學在古代建造中的一種運用。

總之，風水學在古代建造方面發揮了十分重要的作用。我們不能用迷信就對風水學進行簡單粗暴的評價，而應該取其精華，去其糟粕。