詩經中女子的愛情，令人心痛

女子筆下的愛情

《氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照。這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚後之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。

在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地衝破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚後的生活應該是和睦美好的。但事與願違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經濟的不平等決定了男女在婚姻關係上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地衝破過封建的桎梏，但她的命運，終於同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。

詩中女主人公的慘痛經歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，也反應出那個時代女性地位並不如男性。

《詩經》中在女子筆下的詩歌，除了寫關於婚姻的，也有女子對男子的相思之情，如《子衿》

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

該詩是一首帶有幽怨情調的戀歌，女子思念著她的情人，她儲存著男子贈送給她的信物，是男子原先隨身佩帶的佩飾，上面繫著青色的佩戴。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”用的正是《毛詩》舊說對“衿”的解釋，其情感於詩意極近，縱魏武懷天下之志，然明君美人（賢才）的情感意象卻是中國文學中植根最深的。

在《山有扶蘇》一詩中：

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。

這是一首男女相愛時，女子對情人的戲虐之稱。陳子展解為“疑是巧妻恨拙夫之歌謠”。朱熹《詩集傳》斷為“淫女戲其所私者”。朱《傳》解讀甚近意旨，女子與所戀者相戲相謔，過得非常愉快，撒嬌地說道“山上有扶蘇，池裡有荷花，我卻沒有一個象子都或子充那樣的美男子，就你這麼個又壞又滑的傢伙”。嬌態萬分，風情橫生，嗔怪又寓含歡愜之意。

這首詩很好的描寫了一個率性灑脫，自由自在的女性形象。