坤卦之德，六二，以身作則，端正立場

坤為地。坤：元、亨、利、牝馬之貞，君子有攸往。先迷後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

元，指大地遼闊，指大地對萬物的恩澤大，指大地永不自滿，能永遠象事物發展的初期那樣，有著旺盛的精力來給萬物謀求福利。亨，指大地給萬物提供享通無阻的各種生長條件，從而使萬物健康發展。利，指大地始終能使萬物得利。牝馬之貞，指大地能像馬那樣，即使老了，志在千里的精神不減，照常為他物不辭勞苦地服務。能做到這四點者，就是天下的正人君子，就能永不停息地象河水那樣，攸攸向前流動般地滿足萬物的需求。雖然如此，但在實踐中也絕不會一帆風順，也會象走生疏的道路那樣，往往迷失方向，但後來又會得到糾正，找到正確的路，只要能堅決走下去，一定會得到無窮，故稱之為“先迷後得，主利”。

在這樣的前進中，迷失方向並沒有什麼可怕，事情往往都是這樣，有所得就會有所失，就象在西南得到了朋友，在東北就可能又會失掉朋友一樣，不可能只得不失。懂得了這些道理，並安於按這些正（貞）道辦事的人，前途就一定會吉祥。

文中用牝（母）馬而不用牡（雄）馬，這是因為牝馬比牡馬更溫和柔順，更符合大地之特性的緣故。

還可以看出，內卦的領導者六二得位，外卦的領導者六五失位，說明內卦比外卦的領導力量強。一強一弱，產生矛盾，但因兩者志同道合，所以並不互相傾札，反能互相學習競爭，從而會使坤德更加發揚光大。

以上說明地道的特性是溫柔，併為萬物盡心盡責，遇到多麼大的困難，也在所不辭。

六二：直、方、大，不習無不利。

直，正直無邪之意。方，沒有規矩不成方圓，指按規矩辦事，即按一定的原則辦事。方和圓比，方有稜角。說明按一定的原則辦事，就得有稜角。大，正大光明，對人大方、寬大等。就是說，六二作為內卦的領導者，如不具備直方大的品行，即使自身得位，也無法代表大地之形象，更不配當坤下集團之領導。現在因為六二能夠在行為上處處體現出直大方的原則，所以即使日常不進行學習，也不會做出不利萬物的事。

這裡有三個意思：其一，說明領導以身作則的重要性；其二，說明一個人只要立足點對了頭，就不會從根本上做錯事；其三，學與行比，說明行比學更重要。如後來《墨子·修身》篇所說：“士雖有學，而行為本焉。”

《象》曰：六二之動，“直”以“方”也，“不習無不 利”，地道光也。

大意是：六二的一切行動，既正直，又敢於堅持原則，即使日常不學習，也不會做出不利於萬物生長的事。這正是按大地之道辦事所發出的光輝之表現。

《文言》曰：“直”，其正也；“方”，其義也。君子敬以直內，義以方外。敬義立而德不孤。“直、方、大，不習無不利”，則不疑其所行也。

大意是：直，是正直；方，指正義。君子以敬重的態度使自己正直的行為要出於內心，把正義當作原則，在行為外部體現出來。只要確立敬重正義的思想和行為，德行就不會孤立。只要正直，堅持原則，對萬物寬大，即使日常不學習，也不會做出不利萬物生長的事，而且也不會對自己的行為產生懷疑。