天災人禍面前，為何不見佛菩薩救難？別用普通人的想法去揣測佛教
摘要：天災人禍面前，為何不見佛菩薩救難？別用普通人的想法去揣測佛教
曾看到這麼一個問題：
你為什麼信佛？
大多數人的回答是：我想我日
常多拜拜佛菩薩，燒香供奉
他們，
奢求佛菩薩能在我困難的時候，下凡顯靈救我於苦海
。其實，
這是一種極其錯誤的迷信做法。
但就這種迷信的信佛，仍然有很多人去做，因為他們的
潛意識裡認為
，世間之事多為苦難，而佛終究會拯救你的。
天真！
那麼
為什麼你遭遇天災人禍的時候，怎麼不見佛菩薩顯靈拯救世人呢？
因此，
這種學佛的心態不可取，只會讓你進入迷信的歧路
。真正的學佛並不是一味信奉佛菩薩會拯救你，而是透過學佛
學來一顆慈悲心、清淨心、敬畏心和善心
，以及
規範我們的言行舉止。
對佛教徒來說
，“沒有通向幸福或災難之門，那些只是人們一廂情願的想法”，
誰也無法將幸福或災難的得失強加於每個人。善有善報惡有惡報，
善業、惡業、無業，
這三者共同決定著人的軌跡走向。
佛教有一句名言：「
定業不可轉
」，佛教對眾生的加持在於內化，正如《嚴華經》所說：「
心能轉物，即同如來
。」當善的種子在眾生心中播下，
般若智慧和菩提心都
在增長時，就會得到佛法的加持。
在災難面前，最寶貴的莫過於人內心的堅毅、豁達。
若佛菩薩如我們所想，一旦眾生有難，便會前來「救世擺平」，何不乾脆給眾生一個「完美的人間」？若是如此，人生也許就不會
風風雨雨，
我們也無法感受人生的
悲歡
，生活也就不會如此
令人留戀。
此外，根據《華嚴經》中說，佛有三身，即
應化身、報身和法身。
應化身即
釋迦牟尼佛
，在2000多年前，世間一切眾生都有機會見到化身佛。
而報身就是獻身於蓮華藏世界的
盧舍那佛，
正如阿彌陀佛獻身於西方極樂世界一樣，所有眾生都消失了。
就法身佛而言，它是由
佛法凝結而成的佛體
，可以說，它無處不在。但真正瞭解這一點的，只有慧根已開的頓悟修行人。
看了這裡，你是否仍感覺佛菩薩“無眼”？
不難看出，從佛經中不難看出，世間之人其實都是自私自利的，尤其
善於趨利避害
。基於這一點，我們看到的一切都被《華嚴經》所說的“
我們要遵守法界，讓一切都理想化
”深深染上了色彩。
我們所看到的一切，都是建立在這一基礎之上，被凡夫的心靈所感染。“
應觀法界性，一切唯心造
”，《華嚴經》中說，有這樣一顆心，
最容易因這樣一片葉子而遮住雙眼，看不到眼前的大山。
其實，以上內容都來自於佛教的經書！書中所蘊含的人生智慧和學問，以及對於人生的指導意義，遠遠不止這些！
如果能夠用心研讀佛經，必定會活得更加通透，人生也會越來越順利。
很多人說我不信佛、不修佛，完全沒有必要讀佛經，這種想法是極其錯誤的！
沒有誰的人生總是順風順水的，總會有一段路崎嶇難行。人生順逆交替、起起伏伏，看似是無常，但在佛教看來，無常即為正常。
“法無定法，人生無常”，我們無法預測未來，只能把握當下。
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