歐洲荒謬“夫妻決鬥”，不止分輸贏，誰勝誰活，女子輸了要活埋

人類文明脫胎於野蠻文明當中，自從社會中開始有夫妻關係，有社會制度存在開始，家務事就是一個困擾人們上千年的問題。

正所謂

“清官難斷家務事”，這句話是說即使再兩袖清風，為官正直的官員，也無法理清家庭中的矛盾。

從人們脫離野蠻文明開始，不同的地區逐漸有了不同的發展，東方文明更趨於禮儀社會，而西方文明則是更加自由，更具野性。

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相較於東方人而言，受不同的環境以及文化影響，歐洲人更喜歡用武力解決問題，這點在古羅馬時期體現尤為明顯。

古羅馬時期，歐洲人十分熱衷以決鬥的方式來解決問題，甚至決鬥不分性別，在很長一段時間當中，還存在極為荒謬的

“夫妻決鬥”。

雙方不僅是分勝負，同樣也是分生死，好鬥的基因已經深深刻印在

DNA

當中，畢竟古羅馬最為出名的就是角鬥場了。

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在十九世紀的歐洲，決鬥之風幾乎盛行於整片大陸，不僅是在百姓中十分流行，甚至在王孫貴胄之間也以此為傲，動不動就丟

“白手套”。

在司法、名譽、政治等多方面都會以決鬥為準，一場決鬥的勝利，甚至正左右司法的結果，公元

878

年，路易二世統治時期，卡斯蒂諾斯伯爵死於自己家中，因為身邊只有伯爵妻子在，因此伯爵夫人被指控為殺人兇手。

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在當時殺人兇手是要被斬首的，伯爵夫人被誣告後，因堅決不承認自己的罪行，於是決定透過決鬥證明自己的清白。

一個女人打敗騎士的希望微乎其微，不比她要證明自己的清白簡單，關鍵時刻，她十六歲的孩子安茹伯爵願意替她與兇殘的騎士貢特蘭決鬥。

路易二世得知不忍他去送死，勸誡安茹伯爵不要冒險，卻無功而返，或許哀兵必勝，安茹伯爵打敗了貢特蘭，伯爵夫人因此被判無罪。

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用決鬥的方式也決定一個人是否有罪，在現代人們看來十分可笑，但在十九世紀的歐洲，卻極為地普遍，在家庭矛盾中也常以決鬥解決。

甚至在當時司法廳直接推出

“夫妻決鬥”，以夫妻之間的生死決鬥來代替判決，誰能活著走出角鬥場，誰就是官司的勝利者。

考慮男女雙方的實力差距，

“夫妻決鬥”還有一些額外的條件，或是限制男子的一隻胳膊，或是限制武器使用等。

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雖然

“夫妻決鬥”在很大程度上考慮到了男女之間的差距，但畢竟一些天生的區別是不可彌補的，女子一般下場都極為慘烈，即使活著出了決鬥場，還很有可能會被活埋。

不過大多時候決鬥還是上層社會的娛樂方式之一，角鬥場不論是貴族還是平民都極為喜愛。

但平民百姓是沒有資格向貴族挑戰的，決鬥的前提條件是雙方的身份必須平等，更多的還是貴族將決鬥當做取了下層百姓的

一種方式。