城邦內有“戰隊捐助”和“歌隊捐助”，富人如何擔負自己的義務？
古雅典城邦的管理制度規定了，公益捐助制度。雅典的富人必須要在某一年貢獻自己的財產和時間，來服務城邦。
公益捐助中最主要的兩項就是“戰艦捐助”和“
歌隊
捐助”。
公益捐助的起源和雅典民主制度密切相關。公益制度類似於稅收制度，雅典城邦內的節日又是非常重要的，海軍力量又是雅典最重要的軍事力量。
公益捐助也就是雅典公共活動最為重要的資金來源。
公益捐助的整個過程也是過程繁多的。
雅典最為重要的軍事力量，城邦必須要花費大量的資金和人力建設強大海軍力量保護城邦
公元前480年，雅典的海軍力量相對還是比較薄弱。當時並沒有能力和科林斯、薩默斯這些希臘城邦對比，而且當時這些海軍力量比較強大的城邦，都已經裝備當時最先進的三層槳戰艦。
雅典城邦這樣的戰艦，一艘都沒有。
這時期管理雅典海軍的行政機構，是叫
雅典城邦這樣的戰艦，一艘都沒有。
行政機構內的組織架構，是由一名長官和富有公民組成的，這些人負責供養和統領戰艦。直到公元前483年，被地米斯托克利建立的戰艦捐助制度取代。
無論是從軍隊體系還整體規模來看，當時的海軍和之後由國家接手掌管的海軍是完全不同的。
“納烏克拉洛麗亞”。
關於戰艦捐助制度確定的建立時間，並沒有明確的歷史資料查閱。但是有一則並非官方記錄的史料，戰艦捐助制度在公元五百年以前就存在了。
僭主希庇阿斯當時有說過，允許以及貢獻了戰艦捐助或者歌隊捐助人，支付了足夠的金錢之後可以免除一些義務。
但是畢竟不是官方的史料，學者即使可以查閱到這一則記錄，但是也並不能肯定其真實性。
戰艦大小的增長，軍隊的體系，海軍背後的資金運轉等等，都更加的完善。
公元前六世紀出現了三層槳戰艦，自然會出現一個職務，“三層槳艦長”。雅典出現了三層槳戰艦，就以為這戰艦捐助制度至少已經有了一個雛形。捐助不僅只是資金，還包括海軍其他方面。
足夠的資金、建造材料和技術，這是打造一支有作戰能力的海軍的基礎條件。想要長期的穩固和繼續發展，
戰艦大小的增長，軍隊的體系，海軍背後的資金運轉等等，都更加的完善。
，
關於戰艦捐助制度他們更願意相信是地米斯托克利在公元前483年建立的。
，有
優秀的艦長必不可少
，招募
造船的原材料不能停止供應
，
合理完善的管理細則
。
雅典後來海軍力量的壯大，和這些早期計劃中的基礎建設密不可分。
足夠的有能力的船員
這一次，完全本質上改變了雅典海軍的體系和規模。
從希羅多德和亞里士多德的相關著作中，可以看到，雅典發現了一處龐大的銀礦。在波斯入侵之後，
保持穩定的資金
。
海軍計劃中的資金使用問題，地米斯托克利用了自己的計劃，將最後的結果做到完美。將資金分給雅典最富有的一百個人，每個人都必須要打造出符合國家要求的戰艦。如果沒有打造出來，就必須要自己出資打造一艘符合要求的。
這件事中我們就可以瞭解到了富有公民參與，
地米斯托克利的海軍計劃，是雅典歷史上最重要的決定。
也正是因為這些原因，關於戰艦制度到底是誰確立的，一直存在分歧。
雅典海軍發展速度的催化劑就是發現了一個龐大的銀礦，
雅典實現了一個意義非凡的造船計劃，擁有了體系的三層槳戰艦
需要有一個制度來管理發展中遇到的問題，戰艦捐助制度也就是在這個過程產生的。
戰隊捐助體系被確立了之後，就需要有人來做這些事。
履行個人責任以及造船的義務。
這是捐助階層和城邦之間利益交換的體現。
可以主動去承擔戰艦的捐助義務，這是自己對於榮譽的渴求，也有可能是因為民眾都知道自己的財產數額，壓力之下必須要去做這件事。
這個制度持續了兩個多世紀，隨著西西里遠征失敗、同盟國背叛、城邦越來越多的壓力出現在了富人身上。
戰艦數量翻倍增加。
城邦也在第一時間減輕了富人的壓力，允許兩人或者多人一起成為一條船的戰艦捐助人。捐助人可以自由選擇捐助夥伴和捐助方式。
海軍是雅典城邦安穩的中流砥柱，節日就城邦內人民的必要生活，“歌隊捐助”也是更好舉辦公共活動
狄奧尼索斯節，這個節日是雅典歌隊表演最重要的節日。關於歌隊捐助制度也和這個節日密不可分。
戰艦捐助人的任命可以是自願，也可以是強制的。
有一份
富人和城邦的關係也越來越緊張。
可以證明此事，這份列表中記錄了參賽部落和戲劇詩人，這其中的勝利者就是歌隊表演種類的捐助人。
公元六世紀的時候，僭主佩西斯特拉託斯進行了三項社會體系的改革。首先集中城市中的文化、政治和物資；其次全力發展城市的公共活動；最後幫助有才華的詩人。這些都是歌隊捐助制度的基礎。
在每一次城市節日舉辦的時候，都會有歌隊捐助人支援的戲劇比賽。
在這個節日裡部落間會進行歌舞比賽，這也必定是先起源於一個部落。
後續又發展出了喜劇歌隊捐助制度。在這種時候，城邦內需要二十八位富有的公民來組織支援狄奧尼索斯的歌隊比賽。
十人帶領十個部落參加，歌隊由五十人組成，來自屬於自己的部落。少年歌頌隊是一樣的。悲劇比賽不一樣，需要三個捐助人，歌隊由十二個人組成。
歌隊的捐助是富人們在節日上最大的支出，還有另一項節日公餐也是富人的義務。
“勝利者列表”
在古典時期還有另一項規定，公民會選出十個富人。這些需要出資在艾菲波里昂月第十天的遊行中，做好節目遊行的準備。這些在當時不會被看做是捐助人，雖然是人民選的也是自己出錢的。
歌隊捐助人的任命也是由相關的體系來決定的，名祖執政官，一上任就要任命八位歌隊捐助人捐助狄奧尼索斯節日。每年年初一上任，八個月的時間內必須完成這些工作。
從現有的資料中，並不能清楚的瞭解到名祖執政官怎麼在公民中，選出最富有的人擔任歌劇捐助人。但是這些執政官都是記錄下每年的歌隊捐助人，
又因為每一個節日的組織者、表演者和觀眾都不一樣，所以每一次的體驗都不一樣。
公益捐助制度在某個方面，將誰來作為捐助人的選擇權，放在了富人們自己身上。所以很多的城市內的公共活動，富人也基本都是自願捐助的。並非是城邦強制富人去做這是制度的關鍵點。
不過這不同於歌隊捐助，這沒有永久的榮譽。
其實雅典城邦經歷多年的政治，軍事的改革和變動，但是戲劇方面的物質支援從沒停止，而且一直保持了高水平。
悲劇歌隊捐助人的任命，一直被掌握在名祖執政官的手中。這一任命是否重要，任何沒有被起命名的捐助人都是不被法律和城市承認的。
在公元四世紀時期，關於歌隊捐助人多了一條必須執行的規定。就是歌隊捐助人必須超過四十歲，這是防止少年歌唱團在訓練的時候，保護孩子不被老師侵犯。
這是在保護未成年的男孩子在一定時期內，不會和二十到四十之間年齡的男孩有過於親密的接觸。這和當時雅典社會存在的一種非正常交往關係保護。
在任命了歌隊捐助人時，就要將歌隊捐助人和詩人聯絡起來。
利用這些記錄好的做來年的候選人。
歌隊捐助人被任命之後，不僅僅只是提供資金的支援。要準備訓練場所，訓練空間足夠容納五十人作用的歌隊表演隊伍。提供充足的可以飲用的水。還有一些可以進行娛樂放鬆場所的空間。
總得來看，歌隊捐助的花費，完全取決捐助人是否有想贏的心理。
從經濟角度去看古典時代雅典的戲劇。
這些都是金錢在支撐。當然歌隊捐助肯定比戰艦捐助花費更多。
雅典城邦本身的發展就是民主制度，政府的經濟來源需要依靠公民，公益捐助制度正是最合適的政策
對雅典來說，不論是戰艦捐助制度還是歌隊捐助制度，都和雅典城邦本身的發展離不開。
名祖執政官需要觀看每一支歌隊的表演，併為這支歌隊選擇一個最適合的捐助人。
在公益捐助制度的運轉過程中，公益捐助人的任命，非常重要。採取自願和強制相結合的方式，加速名祖執政官的考察，考察捐助的財產狀況。
公益捐助是富人階層獲得永久榮譽和威望的途徑之一。歌隊捐助，不僅僅只是競賽，更能證明勝利者的優異之處，給勝利者帶來榮譽。
內心渴望勝利，自然會選擇好的老師來訓練歌唱隊，定製華麗的服裝，打造精緻的舞臺背景。
參考文獻：
《伯羅奔尼撒戰爭》
《雅典政制》
《雅典民主政治新論》
