西遊:芭蕉扇不是金屬製品,為什麼使用者稱為“鐵扇公主”

焰山無春無秋,四時皆熱,生活在這裡的莊稼人從事農業生產,需要花紅表裡、雞鵝美酒、豬羊祭祀“敬求鐵扇仙”才能播種收割。

西遊:芭蕉扇不是金屬製品,為什麼使用者稱為“鐵扇公主”

火焰山四季炎熱

鐵扇仙有柄“芭蕉扇”。求得來,一扇息火,二扇生風,三扇下雨,我們就布種,及時收割,故得五穀養生;不然,誠寸草不能生也。

行者來到翠雲山訪求芭蕉扇,路遇樵夫指引。透過樵夫的話我們知道,生活在火焰山的人,需要芭蕉扇的幫助來過活,因此那方人家稱呼她為“鐵扇仙”。

翠雲山附近的人家並不需要求助於她,對她也就缺少敬畏,所以這裡的人都直接叫她“鐵扇公主”或“羅剎女”。

也由此可見鐵扇公主並不作惡,以致本方人士並不受其荼毒,仍能樂業安居,樵採耕作。

他的那柄芭蕉扇的來歷和之所以能滅火的原因,靈吉菩薩說的非常清楚:

他的那芭蕉扇本是崑崙山後,自混沌開闢以來,天地產成的一個靈寶,乃太陰之精葉,故能滅火氣。

西遊:芭蕉扇不是金屬製品,為什麼使用者稱為“鐵扇公主”

影視劇中靈吉菩薩形象

也就是說,鐵扇公主的芭蕉扇是植物的葉片吸收太陰的精華凝結而成的寶物。

太陰與太陽相對,指的是月亮。日月為陰陽兩極,因此太陰也被用來指示極盛的陰氣,五行中配以北方,屬水,所以芭蕉扇能夠扇滅火焰山的大火。

芭蕉扇,是用蒲葵葉做成的扇子,也稱作“蒲扇”或“蒲葵扇”,以其形似芭蕉葉,所以又被稱作“芭蕉扇”,是夏日納涼的尋常之物。

西遊:芭蕉扇不是金屬製品,為什麼使用者稱為“鐵扇公主”

羅剎女的扇子直接畫成一枚芭蕉葉片,稱

用其他材質模仿芭蕉葉做的扇子也可以叫做芭蕉扇,

但是小說中明確說道鐵扇公主的這柄扇子是“太陰之精葉”,所以它的材質就是蒲葵葉片,她的持有者羅剎女的山洞也以之命名為“芭蕉洞”。

芭蕉扇的材質非金非銀非銅非鐵,不是任何金屬,為什麼小說中卻要將它的主人公稱為“鐵扇公主”或“鐵扇仙”呢?

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影視劇中 鐵扇公主及芭蕉扇形象

其實在百回本小說《西遊記》之前,已經出現了諸多頗具規模的西遊文字。在《銷釋真空寶卷》和《迎神賽社禮節傳簿四十曲宮調》中透出的已經佚失的平話本《西遊記》內容中,已經有“羅剎女、鐵扇子”、“小羅女鐵扇子”的名目。

而更早的楊景賢的雜劇本《西遊記》,平話本和小說《西遊記》對它的承襲是非常明顯的。

小說《西遊記》中的羅剎女正是捏合了雜劇中的鬼子母和鐵扇公主創作出的人物(平話本可能更早的完成了這個人物整合),故事情節也是將二人的故事解構重塑、增刪整合,創作出了紅孩兒與火焰山的章節。

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影視劇中紅孩兒形象

羅剎在佛教中指吃人的惡鬼,但是小說中的羅剎女除了貪求火焰山人氏的供養外,前面說過並沒有其他惡行(對於紅孩兒的管教不力,屬於非主觀惡行),她所以被稱為羅剎,正是雜劇中鬼子母身份的遺存。

羅剎女又被稱為“鐵扇仙”,一方面是有求於她的火焰山人氏的敬稱,一方面牛魔王也曾說過羅剎女是“自幼修持,也是個得道的女仙。”

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影視劇中鐵扇公主形象

所以,羅剎女應該也是個太乙散仙,但是在元雜劇中,她卻是個地地道道的天仙。

雜劇中的鐵扇公主是天宮中風部神仙總管,本身的職屬就是“風神”。她的扇子在文中也從未被稱為芭蕉扇,只叫做“鐵扇”:

山東邊有一女子,名曰鐵扇公主。他住的山,名曰鐵峰。使一柄鐵扇子,重一千餘斤。上有二十四骨,按一年二十四節氣。一扇起風,二扇下雨,三山火即滅,方可以過。

因為她風神的身份,鐵扇的二十四骨也與節氣有關。在小說中因為消解了她這個身份,隨之也將鐵扇的二十四骨(節氣)改為三十六(天罡數,道教推崇的神秘數字)縷紅絲。

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影視劇中的悟空三調芭蕉扇

鐵扇的材質改為了蒲葵葉片,也因之,她的居處也由“火焰山鐵峰”改為“翠雲山芭蕉洞”。

但是“鐵扇公主”這一名稱卻被小說沿襲了下來,沒有更改,所以造成“鐵扇公主”名實不副的矛盾。

那麼小說作者為什麼不延續鐵扇的設定,而更改為芭蕉扇呢?何博士認為這和作者的陰陽五行世界觀有關。

劇中鐵扇公主為風部神仙,風在五行中屬木,所以她在雜劇中有四木星君為親戚:

“角木蛟井木犴是叔伯親,鬥木獬奎木狼是舅姑哥”。

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影視劇中四木星君的形象

木生火,所以她和驪山老母是姐妹,一個通風一個通火(劇中驪山老母又寫作“離山老母”,“離”為八卦之一的“離卦”,代表火)。

鐵扇公主稱自己“在巽宮裡居,離宮裡過”。巽為八卦之一,代表風,是她在天宮的居所。

離代表火,代指她地上的居所——火焰山。

雜劇中鐵扇公主住在火焰山東邊(東方五行屬木)的鐵峰。這個離字也寓意自己“反卻天宮”離開天庭。

鐵扇公主反卻天宮也和她的五行屬性有關,她被西王母調笑

“他(西王母自稱)金能欺風木催槎”。

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影視劇中的瑤池金母形象

西王母,位於西方,西方五行屬金,所以王母也被稱為金母。按照五行生剋原理,金能克木,所以王母這句話的意思是我能剋制五行屬木的你。

這句話惹惱了心高氣傲的鐵扇仙,一怒之下,離了天宮來到火焰山居住。

鐵扇為鐵扇公主用於生風的寶貝,當然隨主五行屬木。然而如果按照這個設定,憑靠五行屬木的扇子滅火焰山的大火併不合五行生剋之道,相反木能生火,按照這一理論,鐵扇使用起來恐怕反而更能增助火勢,使用起來可能更像小說中孫悟空借到的假扇子一樣:

“扇了一下,火光烘烘;第二扇,火氣愈盛;第三扇,火頭飛有千丈之高”。

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影視劇中悟空持扇滅火形象

雜劇中鐵扇公主的身世,可以說是對五行生剋思想的演繹。然而其中以木克火的漏洞不難被發現。更何況小說《西遊記》中多有演繹丹道修煉思想的地方,小說的寫定者必然有豐富的宗教理論知識,對於簡單的五行生剋理論也自然明瞭於心,於是對此進行了改造。

鐵扇變成了蒲葵葉扇,五行屬性也由木改為水, 但是寫定者可能是由於疏忽,也可能認為“鐵扇公主”的名字於小說大體無傷,所以仍舊沿用了這名字。

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