恢復殉葬制度,朱元璋究竟是怎麼想的?又有多少妃嬪為他殉葬

朱元璋為什麼要恢復殉葬制度呢?若要深究這個問題,必須得先了解什麼是殉葬制度。

恢復殉葬制度,朱元璋究竟是怎麼想的?又有多少妃嬪為他殉葬

殉葬是指將器物、牲畜,甚至是人與死者一同葬入墓穴,以此來保證死者亡魂的冥福。在這裡需要注意的是,殉葬和陪葬是不一樣的,不同之處在於殉葬是將活人以非正常死亡之後葬於墓中,它有兩種形式,一種是自願,一種是強迫。

殉葬制度起源於奴隸社會,殉葬的人有的是被活埋、有的是被殺或自殺後陪葬,可謂是相當殘忍。殉葬者往往是死者的妻妾、僕人,或是臣子,奴隸制社會或是封建王朝把殉葬作為壓迫百姓的手段,常常強迫或鼓勵人去殉葬。

恢復殉葬制度,朱元璋究竟是怎麼想的?又有多少妃嬪為他殉葬

兩漢、六朝、隋唐、宋遼金等朝,帝王相繼用後宮活人作為殉葬品,到了元代這一制度到達高潮期。元太祖成吉思汗死時,用四十名貴族宮女殉葬,並且成吉思汗靈柩所過之處,所遇之人一併盡殺之。元代時期統治者還大肆鼓勵民間殉葬,不過民間殉葬和皇家殉葬是有區別的,民間殉葬多以表彰作為推行手段。

到了明英宗朱祁鎮時期,殉葬制度被廢除,但到了清朝初年殉葬又復起,一直等到康熙年間殉葬制度才再度被廢止。不過雖然殉葬制度被官方廢除,皇帝不再大規模用活人殉葬,但在民間統治者卻大力表彰民間殉葬,假如妻子為丈夫殉葬,官府會稱她為“烈女”、“節婦”,還會為她立牌坊。

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用活人殉葬是一種極為野蠻、殘忍的行為,雖說康熙帝對此深痛惡絕並下令廢除殉葬,可殉葬行為仍舊大量存在,直到清朝滅亡前夕,還有官方記載的殉葬行為,所以說殉葬制度在康熙帝以後其實並未根本消除,一直等到辛亥革命以後,殉葬制度才在法律上被明令禁止。

殉葬制度作為一種古老的陋習,它的影子最早可以追溯到原始社會,那時人們就會把隨身使用的工具、武器、日用品一同埋入地下。到了奴隸社會,作為一種會說話的工具——奴隸,往往會被殺死或是活埋用來殉葬。

再往後發展,進入階級社會以後,婦女淪為貴族男子的玩物與附庸,此時的殉葬者婦女佔有很大的比例。朱元璋作為一個古代人,他的某些思想也是愚昧落後的,後宮代表皇帝的尊嚴,正好草根出身的朱元璋自尊心是格外的強,他害怕死後自己的女人們與其他男子有染,那可就會遭人笑話,把她們都遣散出宮也是不妥,若是都留在宮中還是不妥,那就不如讓她們都隨朕而去。

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另外,朱元璋是一個多疑的人,況且又有唐朝李世民妃子武則天的前車之鑑,這就導致朱元璋非常擔心在他死後,他的妃嬪會干預朝政、禍亂朝綱。為了大明江山,朱元璋開國元勳都可以殺,更何況後宮妃子,把妃嬪都通通殉葬,自然就不會出現後宮亂政的問題,也只有這樣,朱元璋才安心、才放心。

此外,朱元璋特別重視權利和榮耀,這一點從他的遺詔中就可以很鮮明地看出來,遺詔原文這樣寫道:“天下臣民,哭臨三日,皆釋服,毋妨嫁娶。”朱元璋要求在他死後,全天下的人都要哭靈3日,我們從中也就不難看出,朱元璋要用後宮妃子殉葬,是有彰顯自身權威和榮耀的意圖。

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打江山易、守江山難,朱元璋死了也要為朱家的江山盡一份力,為自己的子孫後代掃平一切有可能發生的危險因素,這也是朱元璋為什麼要大開殺戒的原因,他瘋狂殺戮對政權有威脅,對江山有威脅的人,把後宮妃嬪一併殉葬,也是為了自己辛辛苦苦打下的江山能夠傳承的更久一些。

但無論如何,殉葬制度終究是殘酷的、毫無人性的,據明史記載,朱元璋以四十六妃陪葬孝陵,為他殉葬的妃子有將近五十人之多。這些妃子大多都是被勒死的,她們死後家裡的人會得到一筆豐厚的撫卹金,甚至還會被授以官職,一般由父兄代為世襲,可活生生的人命,又怎能用物質和官位去衡量!

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