真正老實人，有大願心代眾生苦，這樣的人佛會勸他留在世間表法

佛給我們表法八相成道，佛給我們說法四十九年，都是引導我們的。好像我們現在在高速公路上走路，四十九年所說一切法是什麼？是那些路牌子，這些路牌子引導你達到目的地。你要把路牌就當作目的地，你全錯了。必須看到這個牌子，知道這條路了，牌子不理它，放下，你才能往前進。佛所有一切教誨表法用意在此地，可不能執著，更沒有必要去爭論。爭論的很多，因為佛說的不是定法。

凡是爭論的都是不解如來真實義，如果能解如來真實義，還有什麼好爭論的？所以初學著相有爭論，向上提升不著相，不著相就沒有爭論。到什麼時候才不著相？一定到開悟，此地講的自得心開。直起直用這四個字好。總共有這五句話，二十個字，“驀直念去，不假方便，不落思量，直起直用，自得心開”。我們讀這一句馬上就想起來，海賢老和尚九十二年，這二十個字就是海老的一生。九十二年，他怎樣生活、怎樣工作、怎樣修行、怎樣待人接物，就這二十個字寫盡了，這二十個字確確實實賢公和尚的讚語，名符其實。

“當下破盡戲論”，戲論是教下，破盡，超越了。大乘八個宗派，教下有七個宗派，除了禪宗之外全叫教下。“蕩除一切計度分別”，這是禪宗。超越教下，超越禪宗，這一句名號沒有人知道。“故云：如是深妙之法”，世尊在《大集經》裡頭讚歎唸佛法門，他叫它做深妙禪，這釋迦牟尼佛讚歎的。如是深妙之法，“唯有馬鳴等肉身大士”，大士是大菩薩，“始能直下承當，徹底擔荷”。

他們這些人聽到這個法門，遇到這個法門，直下承當，沒有絲毫懷疑，徹底擔荷，就跟海賢和尚一樣。這個小廟裡頭三個成就的人，都做到了直下承當，徹底擔荷。第一個往生的，海賢和尚的母親，這一年海賢和尚五十七歲，他媽媽八十六歲，走得多自在、多瀟灑，說走就走了，預知時至。

凡是預知時至的，都是見佛的，跟阿彌陀佛見了面，佛告訴他，你還有多長的壽命，壽命到的時候佛來接引你。真正念佛人，到佛來接引往生，一般大概見佛多少次？二、三次，三次是很正常的。有些人第一次見佛就要求佛接他往生，還有壽命不要了，佛通常就會告訴他，我什麼時候來接你往生，他自己知道，時間很近，下一次佛來接引就走了。這些人多半是還有壽命不要了，提前走了。

真正老實人，有大慈悲心，有大願心代眾生苦，這樣的人佛會勸他留在世間表法。那壽命沒有呢？沒有了佛幫他延長。我相信海賢老和尚的壽命沒有那麼長。你看一般人往生的，六、七十歲很多，我們在《往生傳》上看的，五十歲到七十多歲很多，八十歲以上少了。像海賢和尚這麼長的壽命，佛把它延長的，他有使命。使命就是表法，表法就是為我們現代唸佛人堅定信心、堅固願心，為這樁事情。這些年來佛門，特別是淨宗，遇到有史以來過去從來沒有過的災難。這個災難就是大家反對夏蓮居老居士的會集本，歷史上從來沒有過，國內國外這麼多的人，口頭上的批評，還有文字，報章雜誌、網路裡面，批評太多了。

很多依照這個經本子學習的，到最後不敢了，改了，換了，都受這個影響。阿彌陀佛清楚，讓海賢老和尚表法。表法的用意肯定這個會集本是真經，沒有錯誤；黃念祖老居士的註解，集註，也是真經，沒有錯誤；我們這些人依照這個本子修學，學了十幾年，沒有走錯路，放心一直念去，我們也能夠達到不假方便、不落思量、直起直用、自得心開。所以我們嚴格守住一部經、一部註解、一句佛號，一直唸到底就對了。