《山海經》裡的鮫人——泣珠還恩滄海鮫
原標題：海南週刊丨《山海經》裡的鮫人——泣珠還恩滄海鮫
文學、影視所構築的世界向來不乏奇幻瑰麗，各種上古異靈神獸衍化而來的精怪形象，輪番在虛化時空背景的四海八荒大放異彩。地上走的九尾狐、大巴蛇，天上飛的畢方、金翅鳥、純種或雜毛的鳳凰……一時間各領風騷。如今，水裡遊的“鮫人”族又成為新晉流量，上岸霸屏玄幻仙俠劇，與人、與狐或其他不明物種縱橫四海，演繹著一出出關於愛戀、自由和守護等主題的大戲。
《山海經·海內南經》關於鮫人的畫像。
《山海經·海內南經》關於鮫人的描述。
鮫人不是美人魚
鮫人的影視設定大多為人身魚尾的水陸兩棲生物，這在一定程度上是受西方人魚形象的影響，和中國古籍記載頗有出入。中國本土“鮫人”一詞大致有兩種指稱：一是有人的部分特徵的魚類或其他非人生物，二是身上有類似魚鱗文身或濱海從事漁業生產的人類。中國古老的博物志《山海經》對這兩類混稱為“鮫人”的生物都有記述。
《山海經·海內南經》提到了伯慮國、離耳國、雕題國、氐人國等南方古國。其中，氐人國的“人”，“人面而魚身，無足”。《海內東經》中“陵魚”也有人的特徵：“陵魚人面，手足，魚身，在海中”。“陵魚”按字面意思，就是能上岸生活的魚，有這技能的魚在海南倒也未絕跡，如現身於海口五源河溼地公園的“鱔王”花鰻鱺（又稱“過山龍”）可上岸捕獵，“海南婆”攀鱸（又稱“過山鯽”）也因會爬樹而得名，只是未見類似人面與手足的體態罷了。《北山經》中“人魚”條：“……人魚，其狀如魚，四足，其音如嬰兒”這裡被稱為“人魚”、長著腳、哭聲像嬰孩的生物，據郭璞說就是兩棲生物大鯢（又稱娃娃魚）。另外，據《屍子》《博物志》等古籍記載，漢民族神話中為大禹治水獻出河圖的水神河伯也是人面魚身的形象。
晉人郭璞給《山海經》作注時特別點了離耳和雕題兩國：“離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕題，黥涅其面，畫體為鱗彩，即鮫人也。” 按明正德《瓊臺志》引用《異物志》的說法，“儋耳”即大耳朵，一般採用鏤空的方法把耳垂撐得像幾根晃盪的雞腸一樣。現在東南亞婆羅洲島上的達雅族婦女還喜歡佩戴超重耳飾，以把耳朵拉到肩膀為美。至於歷史悠久的文身族群是出於原始的圖騰信仰還是為漁獵活動驅害護體而文身已不可考。在其他詩文典籍中還有他們和內陸交往以及貿易的傳說，唐代鮑溶詩中“鏡湖女兒嫁鮫人，鮫綃逼肖也不分” “幾回入市鮫綃女，終歲啼花山鷓鴣”等，後也被稱為“淵客”“泉客”“泉先”的鮫人大概是擅長紡織的濱海族群。
電視劇《那片星空那片海》中的鮫人形象。
魚人成為濱海聚落的拓荒者
值得一提的是，清代屈大均的《廣東新語》所載“盧亭”亦稱“盧餘”“盧亭魚人”。他們面板黑，毛髮和眼睛是黃色的，有寸把長的尾巴。隨波而至，膽小怕人，與人無害，據說這個群體是東晉末年民變首領盧循餘部的後代，後在粵東海島以蚌殼建居所，採藤捕蠣為業，他們成為粵東某些海島及濱海聚落的拓荒者。
其實，世界各地的沿海沿江地區幾乎都有關於人魚的傳說。古巴比倫和地中海沿岸崇拜人魚神歐尼斯與阿塔佳提斯。古希臘神話中有能幻化成人魚的海妖，《荷馬史詩》中那位用歌聲迷惑奧德修斯的塞壬，本是半人半鳥、性別不明，逐步演化成在天為鳥、在水為魚的女妖，充滿了魅惑和危險，西方後來的人魚形象大致是按這個思路來刻畫的。當然，美人魚中也有溫良恭儉的，如安徒生《海的女兒》中小美人魚、波蘭華沙的美人魚等。隨著文學、繪畫和雕塑等多種藝術形式的不斷渲染，西方美人魚逐漸成為我們熟知的腰部以上是女性，腰部以下為魚身的形象。
電視劇《鏡·雙城》中的鮫人形象。
鮫人泣珠，懷璧其罪
據幹寶《搜神記》所載，傳說中的鮫人至少有兩大技能：其一，善紡鮫綃，遇水不溼。中國古典詩詞中承載著相愛而難相守淚水的“鮫綃”即源於此。最著名的莫過於抒寫陸游與唐婉悲情的“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。”（陸游《釵頭鳳》）修道的海瓊子白玉蟾也用“鮫人雨泣”寫雪撲雙睫、情絲難斷：“撲落梅梢穿度竹，恐是鮫人訴泣……滿空浮、似片應如粒。忘煉得，我雙睫。”（白玉蟾《賀新郎》）其二，和伊索寓言中會下金蛋的鵝類似，鮫人的眼淚可化為價值連城的珍珠。杜甫所記“客從南溟來，遺我泉客珠”，泉客即指鮫人，“泉客珠”應是南方來客極珍重的饋贈了。至於後世盜墓及玄幻文學中常寫鮫人膏脂可以製作長明燈，那是敲骨吸髓地榨取其最後的價值了。
《太平御覽》中有個故事同時展現了鮫人的這兩項生存技能。鮫人上岸借住百姓房子，一門心思搞事業，天天紡織絹紗做買賣，臨走時不忘知恩圖報，泣淚成珠回饋房東。江南《九州縹緲錄》中的“海市蜃樓”即設定為鮫人們出售交換鮫綃的集市。蒲松齡《羅剎海市》更是將“海市”描繪成充滿了真善美的理想之城。後代文人也愛歌詠鮫人的報德之義：“湘靈悲鼓瑟，泉客泣酬恩”（劉禹錫）、“舉目淒涼入破門，鮫人一飯尚知恩”（方幹）。
鮫人泣珠與其說是鮫人的傳奇，不如說是採珠人以及底層百姓的血淚史。史料記載，五代時，末代南漢王劉鋹奢華無度、以沿海數千疍民子弟編制的特種部隊專事採珠，並取“水懷珠而川媚”之意，將這支隊伍稱“媚川都”。據說，士兵們要綁上石塊以沉入海底進行採珠作業，眾多士兵因窒息而死。南漢被宋滅國後，劉鋹討好趙匡胤，用海珠編織成一副“珠龍九五鞍”進獻新皇。趙匡胤感慨道：“手藝如此工巧，若專注於治國，哪裡會這麼快亡國！”
《鏡·雙城》說：“一個人如果還知道流淚、還知道痛苦，那必然就還有他要守護的東西。”推而言之，鮫人泣珠，懷璧其罪。古往今來，所有的純良、仁善或許尚稚弱，可若是真善美的所在，理應得到珍視、培育與守護。
漢畫像中的人魚。
清代畫家在《海錯圖》裡描繪的人魚。（張意薇）
