古代凌遲究竟有多殘忍？為何石達開能一聲不吭？原因其實很簡單
“凌遲”被譽為是古代死刑中“最極端”的刑罰，也就是民間常說的“千刀萬剮”。當一個人對另一個人痛恨至極的時候，會咒罵對方是“挨千刀的”。或者是“你就該千刀萬剮，不得好死”等等。而這些說法，其實也都是來自“凌遲”。
但是總的來說，“千刀萬剮”畢竟只是作為一個成語，對這種刑罰的展現度還是不夠，我們對其的理解還是相對來說比較抽象的。那麼，歷史上，這種刑罰究竟有多殘忍呢？
根據《宋史 · 刑罰志》記載：
“凌遲者，先斷其支（肢）體，乃抉其吭，當時之極法也。”
根據此記載，在宋代的時候，被施以凌遲的犯人，得先斬斷肢體，再割斷喉嚨，真讓人慘不忍睹。其次在《國史舊聞》中還仔細記載了，這種刑罰的具體實施辦法，而這其中的一大典型人物便是明朝的大太監劉瑾，硬是被割了三千三百五十七刀，持續了三日，可見其殘忍至極。
那麼問題又來了，這種殘酷的刑罰究竟起於什麼時候呢？為何會古人要發明出這麼一條殘酷的刑罰出來呢？
太監劉瑾——劇照
根據清代史學家錢大昕的研究，凌遲最早起於五代時期，這種說法來自陸游的《渭南文集》：
“五代多故，以常法為不足，於是法外特置凌遲一條。”
但是後來根據閻步克先生考證得出，凌遲在當時“尚非刑律中正式的‘常法’”（《說“凌遲”》），其理由是來自《舊五代史·刑法志》中：
禁止“以短刀臠割人肌膚”，“有罪宜從正法”。
但嚴格來說，凌遲作為一種非正式殺人手段，其實早就有了。在南北朝齊文宣帝就曾經以凌遲法處決人了。到了元、明、清三朝，凌遲則更是明明白白地寫入法典刑律之中，成為了“常法”，當然了，這也完全是為了鞏固封建統治。
那麼，犯了什麼罪的人會被執行凌遲呢？
古代刑罰
首先肯定是謀反罪。根據《大明律·刑律·盜賊》中記載：
“謀反大逆：凡謀反，謂謀危社稷；大逆，謂謀毀宗廟、山陵及宮闕。但其謀者，不分首從，皆凌遲處死”。
凌遲這種殘酷刑罰的設定，則主要是是門用於那些對帝國有著巨大危害的人，只要是對國家的統治造成了危害，那麼就會被施以凌遲。當然了，這其中也包括那些造反者，以及政治上的對手。
雖然凌遲這種刑罰十分殘忍，但是也有人在面對它是毫無懼色，硬是不吭一身。他便是著名的軍事家——石達開。但你一定很好奇，這種刑罰如此之殘酷，為何石達開就能忍得住不吭一聲呢？原因其實很簡單！而背後的原因也不得不讓人折服。
石達開——劇照
公元1863年5月，石達開部被困與大渡河，無奈之餘，石達開決定捨命以保全三軍。其中，石達開的三千兵馬被王松林收編，剩餘兩千人留下武器駐紮在大樹堡一帶。清軍答應，只要石達開投降，那麼就放過他們。可是後來，這兩千人中有七百人在過河的時候大都被殺害了。
到石達開被押送往成都以後，清軍便違背了最初的諾言，乘著夜色偷襲了大樹堡剩餘的那一千多人。最後除了三百老幼得意活命以外，其餘的人全部被殺。
1863年6月27日，石達開被處以凌遲酷刑，但是至死都默然無聲，觀看的人無不為之動容，人們都感嘆石達開為“奇男子”。
石達開在受刑時的炳然正氣和堅強的意志，使得清軍官兵無不為之震撼。
石達開——劇照
而關於石達開為何能忍住不叫的原因，有人說是因為在行刑前，劊子手已經對他實行了一些殘酷的手段，已經致使他不能開口說話了。但這畢竟出於野史中，在筆者看來，石達開之所以能夠忍得住，最重要的還是他的經歷。
我們知道，石達開自十六歲出道開始，就已經經歷了各種大小陣仗，早就見慣了打打殺殺，倒不是說他對死亡已經麻木了。而是這樣的經歷造就了頑強不屈，剛毅勇敢的性格特點。一個將生死看淡的傑出軍事家，早就對戰死沙場做好了充足的準備。
所以，讓石達開能忍住這樣殘酷刑罰的，是他的骨氣，是他剛毅頑強的信念！這就是石達開一聲不吭的真相，是不是讓你為之折服了呢？
史料參考：
《大明律·刑律·盜賊》
《舊五代史·刑法志》
《渭南文集》
《宋史 · 刑罰志》
《國史舊聞》
