凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝，大祭司該亞法和宗教領袖密謀

離逾越節最後的晚餐還有兩天，祭司長該亞法和領袖們找來了秘密會議，商議地點就在該亞法的家裡進行。該亞法是猶太人祭司，還是被指派的大祭司，所以該亞法想利用自己做大祭司的時間，好好地發揮自己難得的機會。

主持了這一次的秘密會議是該亞法十分得意的。

甚至，謀害耶穌的計劃也由該亞法為主謀。聖經中《新約》有一段話：內有一人，名叫該亞法，本年叢大祭司，對他們說，你們不知道什麼。獨不想一人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。

這裡面的話說的是作為大祭司的該亞法認為耶穌會替一國死去，不僅如此，還會把神四散出去的子民集合歸一。似乎這裡的該亞法有點兒認為殺死耶穌為了整個猶太民族。在此之前，領袖們內心想過殺死耶穌，但是付諸行動這是第一次。可能耶穌在聖殿的大鬧讓他們徹底失去了尊嚴，而可怕的是民眾居然是支援耶穌的。如果不盡快解決了耶穌，人們會背離他們，投向耶穌的懷抱。

大祭司為首的宗教領袖說是舉行秘密會議，其實是以公會的形式裁決了耶穌。

“我們必須把耶穌抓起來，但是他太得民心了，這個抓捕必須在暗中進行，否則會引起人們的暴動。”

“那就是說我們必須等到逾越節過後人們都離開的時候再抓耶穌了。”

他們商議好了一些細節，跟準備最後晚餐的人們一樣振奮無比。

該亞法是羅馬派到猶太省的官員彼拉多——大小相當於巡撫——指定的大祭司，他是當地宗教事務的最高管理者，也是當地猶太人最高權力機構猶太公會的最高領袖。該亞法跟彼拉多的關係很好，由於政治覺悟很高，該亞法在大祭司這個職位上一呆就是十八年，是羅馬統治下擔任大祭司時間最長的人。在殺害耶穌這件事情上，該亞法是要負“直接責任”的，而彼拉多則負有“領導責任”。

該亞法主持的密謀之所以可以得逞，是因為不但他們這幾個頭頭想殺了耶穌，很多普通人也想殺了耶穌。而耶穌對此瞭如指掌，所以在逾越節還沒有結束的時候就對自己的門徒說：“這個逾越節過後，我會被羅馬人吊死，釘在十字架上。”

而為了引發民眾對耶穌的厭惡，宗教領袖還會穿上普通人的衣服混在人群裡，在耶穌佈道的時候就故意提問刁難耶穌，想設下陷害耶穌的圈套。

比如，他們會問耶穌：“你說，我們該不該向羅馬人交稅？”這個問題可謂是陷阱重重，耶穌如果回答“應該”，那麼被繁重的賦稅搞得苦不堪言的猶太人就會厭棄耶穌，從而讓耶穌失去民心。如果耶穌回答“不應該”，那麼他們就可以去向羅馬長官舉報耶穌。

看著他們沾沾自喜的表情，耶穌知道他們一定是覺得用這樣的伎倆就可以把耶穌除掉了。可是時間還沒有到，耶穌不會輕易就範。

耶穌叫人拿來一枚錢幣，把它高高舉起，問：“錢幣上是誰的頭？”

“凱撒的。”使計謀的人回答。

“那麼……就把屬於凱撒的的東西給回他。而屬於上帝的，就應該給上帝。”耶穌沒有揭穿他們的詭計，而是巧妙地擺脫了他們的糾纏。耶穌也趁機告訴大家，什麼是真實，什麼是正確。現在對於猶太人來說，被羅馬人統治就是真實，沒有誰能否認這個真實，也應該正視這個真實。猶太人按照羅馬的法律去生活，而不是盲目地反。畢竟，是羅馬的統治者為他們提供了四通八達的道路設施，提供了豐富的水源，還有民族間的和平。

但是信仰上帝是正確的事情，不會因為真實是怎樣的而改變。遵守羅馬法律和信奉上帝不是互相對抗的，猶太人可以選擇做正確的事情。猶太人自從被上帝選為子民，卻在歷史的洪流中屢屢背叛上帝，他們欠上帝的，需要償還給上帝的債務，比欠羅馬人的還要多得多。

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