高山流水美妙的詞，動人的故事

聽到高山流水這個詞，即使不瞭解它背後的故事，也能感受字面上的美景，這是聞者很自然的感受。如果你瞭解了這個成語的來源和出處，又會給人另一番回味。還會有一種莫名的嚮往。

高山流水這個詞相傳出現在春秋戰國時期，說到這個詞就會聯想到高超的技藝，還有知音難覓的感慨。在這裡不得不說的就是俞伯牙和鍾子期，這是提到這個詞必然要有的主角。

《高山流水》與《伯牙絕弦》，還有《伯牙鼓琴》。不論是哪一個詞出現，都是一種令人神往的感受。

高山流水是形容俞伯牙的琴技的，聽他彈琴如有身臨其境的感受，他的琴聲中有高山有流水，聽後使人嚮往。

相傳俞伯牙學成琴技後，有一次遊覽祖國的大好河山，面對清風明月，他思緒萬千，不覺有一腔要傾訴的惆悵。於是俞伯牙就彈起了琴，他用琴聲述說著自己的所見所聞，他用悠揚的琴聲抒發著心聲。就是這樣的一個良宵美景下，他遇到了鍾子期。

鍾子期雖然是一名樵夫，但是對音樂韻律特別有欣賞天賦。鍾子期對俞伯牙的琴聲的解讀，使得俞伯牙興奮異常，激動地說：“知音，你真是我的知音。”

在現實生活中，有些人可能會有體會，特別是藝術方面的學問，遇到了懂的人，才能暢快淋漓的探索。處在這樣的境遇中的人，可能才能真正懂得《伯牙鼓琴》只為鍾子期，不然也不會有悽美的傳說《伯牙絕弦》。

遇到鍾子期後的俞伯牙再彈琴，再探索更高的琴技，可以說只想彈給鍾子期聽，讓他的知音欣賞。

世事無常，歲月無情。俞伯牙在聽說鍾子期因病亡故的訊息後，他悲痛欲絕，認為在這個世界上，再不會遇到像鍾子期這樣的知音，自己再彈琴也沒有人能聽懂了，沒有值得他為之彈琴的人了。用現在的話說就是沒有再彈奏的意義了。痛失知音的俞伯牙做出了令人痛心和惋惜的摔琴。

痛失知音，痛心摔琴。俞伯牙得到了鍾子期去世的訊息，挑斷琴絃，摔碎心愛的琴，發誓終身不再彈琴。這就是很多人都聽說的摔琴謝知音，即《伯牙絕弦》。

俞伯牙雖為當代的高官，但是知音並非用權位所能獲得。由此可以體會鍾子期的去世，對於俞伯牙說心已死，留琴何用？

現在“高山流水”這個詞，一般用來比喻音樂優美；比喻知己或知音。