要從文明屢屢被蠻族摧毀中吸取教訓一

要從文明屢屢被蠻族摧毀中吸取教訓

公元前500紀，是世界文明步入正式成長期的一個時間標誌。

我稱其為文明史的開端。因為這個時候有成形的書本，文獻流傳於世。

在西方有古希臘的歷史學家，希羅多德，寫出了《歷史》一書。當然在希羅多德之前也有荷馬的兩部《荷馬史詩》，和比如赫西奧德的《工作與時日》和《神譜》，這樣的書籍流傳下來。這可以說是人類歷史上，第一次以完整的書籍的形式傳下來的文化。

在中國有，左丘明著的《左傳》。左丘明和孔子是一個時代的人，就是春秋末期，也在公元前500紀左右。

從此以後，人類活動的歷史，就透過許多書籍流傳下來。我們後代的人也就是透過這些書籍得以更好地理解人類的文化。

歷史上，西方和中國，一直是世界文明的兩個支柱。

可是就算這兩個最強大的文明，在歷史上也是屢屢被蠻族部落所摧毀。

西方的文明史起源於古希臘，古希臘的文明被羅馬所摧毀。羅馬人的文明被北方的日耳曼部落，北歐的維京人和東方的匈奴部落所摧毀。而後又遭受了阿拉伯人，蒙古人，突厥人的入侵，西方的文明不斷地被蠻族部落摧毀。

在中國，春秋時就將四方的蠻族稱為戎狄，蠻夷。尤其是北方的野蠻部落，不斷地摧毀著華夏的文明。

秦漢統一後，有匈奴人。魏晉，南北朝時，有北方的鮮卑人。唐朝時有北方的突厥人。宋時，有北方的金人和遼人，後來又有蒙古人的征服。到明末又有北方的滿人。這些都是其他民族對漢人文化的挑戰。

古代和當代對於蠻族的看法

在中國，當代人往往自豪地說，我們中國是一個多民族的國家。少數民族已經融合於華夏。

但是對於歷史上的蠻族，我們不能也持這樣的觀點，如果認為蠻族的入侵是對本民族的融合，我認為這樣的價值觀就有問題。比如，可以認為日本人是來融合中國的嗎？這隻能是日本人的觀點而不應該是中國人的觀點。

對於蠻族摧毀華夏文明的歷史，應該和古人一樣，持有這樣的價值觀，即那是一段屈辱的歷史，野蠻部落，殘忍的手段就是古代的法西斯。

西方的希臘羅馬的古典著作中，將其他部族稱為蠻族，古典著作傳遞的價值觀，就是蠻族至少是野蠻的。要以一種同情的態度看待希臘羅馬被蠻族入侵從而被摧毀。

要正視落後的，野蠻的，受教育程度低的人群對文明的衝擊是人性的一個部分。