神仙是一種統稱，其實神和仙不是一回事哦

關於神仙最早的記載還是在《洞元自然經訣》中，在其中記載了神與仙的不同，其實也就是說雖然我們一直都統稱為神仙，但是神和仙是完全兩種不同的稱呼和代表，那他們有什麼區別呢？我們可以先從正統道教的記載中來看，到底什麼是神？什麼是仙？

神與仙的誤解

再看神與仙之間的區別之前，首先我們來看一下一種常見的誤解，很多人認為神與仙的解釋是這樣的，神是先天而生，不是後人修煉達到的，而仙是後人透過修煉的方式成了神，所以被稱為仙，其實這是一種常見的誤解，比如說關二爺，他也是道教內的正神，在戰神這個“派系”中，而且也是後期修煉而成的，或者說是死後被封神的，但是歸根結底也被稱為神，那麼，神與仙到底應該怎麼理解呢？

道教中的神與仙

按照道教的結論來看，神和仙其實都是超脫常人的，但是二者的區別就在是否有天庭的官職，我們首先來看神，不管是先天而成還是後期修煉，道教中的神都是有正統的官職的，他們常常出現在各種祭祀活動中，比如說雷公、電母他們都是道教的正統神，有著正常的官職，既然有著官職，享受著天庭的“俸祿”，那麼就要付出一定的代價，這個代價就是來自於天庭的管制，在神話歷史中很少看到道教正統神的出現，每次出現和描寫必定是與天庭是有關係的，也就可以理解為是被派出來的，而仙就不同了。

不論是道教中的神話故事還是民間的很多傳說，仙都是最常見的，比如說安期生、陰長生，他們在道教的正統神譜中是完全不存在的，沒有任何官職，既然沒有任何官職也就不受到什麼管制，所以說可以把仙理解為散仙，在《神仙傳》中多有關於散仙的記載，比如說記載淮南王劉安的時候：“為散仙人，不得處職，但得不死而已”。也就是說，散仙就是神仙，只不過沒有相應的官職，其實對於二者的區分上來看，知道一點就可以區分出來。

這一點就是到底存不存在一些祭祀之中，所有的仙都是不存在於祭祀之中的，這也就是剛才我們說到的“天庭的俸祿”，從道教的典籍中來看這個俸祿指的就是供奉，每個道觀都供奉著神，而不供奉仙，那麼到底是仙好還是神好呢？其實這個沒有什麼絕對的，也有先成為仙后被招納為神的，比如說八仙過海中的八仙，一開始均都是散仙，後來又被天庭招納，成為了道教正統的神仙。

道教的神仙譜系確實挺有意思的，體系之龐大實在是難以想象，總讓人感覺這些就是真實存在的。