董其昌的字有何神妙之處？當你水平不夠的時候，就很難看得懂他！

在歷史上許多書法家他們學習書法的緣由皆不相同，在傳統社會當中，書法乃是文人餘事，但有些人窮一生之功，鑽研書藝，成為令後人仰望的高峰。

也有一些人因為書法寫得不好，考場失利，才開始發奮學習書法的。因為書法寫得不好而考場失利的有明代的文徵明、董其昌還是清代的龔自珍等等。

董其昌行書長卷《樂志論》

董其昌曾經這樣回憶自己因為書法不好而考場失利，並且努力學書的：

“郡守江西衷洪溪以餘書拙置第二，自是始發憤臨池矣。初師顏平原（真卿）《多寶塔》，又改學虞永興（世南），以為唐書不如魏晉，遂仿《黃庭經》及鍾元常（繇）《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》。凡三年，自謂逼古，不復以文徵仲（徵明）、祝希哲（允明）置之眼角。”

董其昌行書長卷《樂志論》

意思是他因為字不好，被判成了第二名，於是乎開始發奮練字，他從顏真卿的《多寶塔碑》入手，學到了顏真卿的筋骨和勁力，後又學虞世南，學到了虞世南的超逸和散淡，繼而上追魏晉，從王羲之、鍾繇入手，自此精修，明代諸家皆不入法眼了。

由此可見董其昌對於書法的眼界極高，並且能夠廣收而博取，乃是明代超一流的書家。

對於晉唐宋元的書法，董其昌幾乎無所不窺，但他學書法，往往能夠切中要害，取己之所需，這也是他藝術天分高於別人的一個方面。

董其昌行書長卷《樂志論》

當代書法界很多人對於董其昌的書法是輕視的，往往存在這樣的一個視角轉變，從初學的喜歡，到深入的厭惡，再到你見識更高一層的時候，你就會驚訝於董其昌書法背後的藝術家氣質，直入宋元而無愧。

《明史》對於董其昌的書法評價最為客觀：

書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“六體”和“八法”在他手下無所不精。

董其昌無疑是明代書壇當中對於“古法”領悟最為透徹的一個人，並且他能夠真正做到“超絕古今”，其書法背後的超逸和散淡更是近幾百年來書者所難以企及的境界。

董其昌行書長卷《樂志論》

而當代看不懂董其昌書法的人，往往是眼界沒有達到這種高度。

在今天的瀋陽故宮博物院，藏有一件董其昌的真跡，這件作品可以說是董其昌一生書法的集大成者，極有他早年學習顏真卿的風貌，也有虞世南的沖和氣象，同時更有著董其昌對於前人書法博觀約取的精神氣質，從氣格上將，此作在整個明代書壇都無人能出其右者。

此作便是董其昌一生書法成就的最高峰《樂志論》。

董其昌行書長卷《樂志論》

這件《樂志論》乃是以楷書的筆意書寫行書的意境，同時在字裡行間的貫氣也頗有草書的章法，是真正適合引以為法帖的經典之作。

初學者學習書法若能把此作臨摹精透，你對於古人用筆、字法和行氣章法的領悟將卓然於眾人之上。

董其昌行書長卷《樂志論》

我們遍尋歷代經典法帖，才挑選出這件極適合初學者臨摹，且技法全面而精微的作品來，並且將藏於瀋陽故宮的原作進行了博物館級別的超高畫質掃描復原，連紙張的紋路墨色的變化都與真跡無二。

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