“舜，惡菜也。”中國最早的學者對虞舜持完全否定的觀點。

.......你看昂，舜這個人

，可

沒少去地方呀

。

山西、山東、河南，他都去過。你說改革開放之前的

咱們

中國農民，

有沒有可能去過

這麼多地方？恐怕很多農民一輩子連縣城都沒

有

去過

，對吧

。咱們再捋一遍

，

舜所從事過的行業

都有哪些

：歷山種過地，雷澤捕過魚，黃河邊上做過陶器，在曲阜做過日用小百貨，在河南的東北部還當過小商販。四千年前呀，能

夠

去過那麼多地方，

從事

過那麼多行業的人，

當然

是屬於有閱歷，有見識的人唄

，對不對呀。而實際上，

舜所從事過的諸多行業之中

，

應該還包括了表演行業

。

為什麼

應該還包括了

表演行業呢？

他叫什麼呀？

他叫虞舜嘛

。

就是舜後來受到唐堯冊封之後，

當

他

自己

有了

屬於

自己的氏族之後，他

的那

個氏族叫作有虞氏，而虞，古代通娛，《漢書.王褒傳》中

就

有這樣的話，說：

“虞說

（悅）

耳目。”

而金文

中，

虞字的

那個

寫法，

最有代表性，

就是一個人頂著一個大頭套

，

在舞蹈。因此唐堯之所以會在眾多子民中發現了舜，

選擇了舜？

如果舜

，

始終就是一個種地的、捕魚的、做手工業的，

你說唐堯會有可能發現他嗎？對吧。

這是虞舜的“虞”，那麼虞舜的“舜”又是什麼意思呢？還是那句話，雖然我認同王國維先生的觀點，靜安先生說，諡號是起始於周懿王或周孝王時代。但在周懿王或周孝王時代之前，諡號應該已經就存在了，比如說咱們講過的帝嚳，嚳，教令窮極也；後來著名的夏桀，

“賊人多殺為桀。”

；商紂王，

“殘義損善曰紂”。你說這些不是諡號？這些明顯是諡號，對吧。應該是在

周懿王或周孝王時代，諡號形成制度了。因此虞舜的舜，唐堯的堯，這些應該都是屬於諡號。而堯和舜，這兩個字則是對應的。先說什麼是堯？

《說文解字》：“堯，高也。”東漢班固的《白虎通》說：“堯猶蕘蕘rao也，至高之貌。”

咱們講過，唐堯身高十尺，兩米多高；唐堯還是當時中華最高的統治者，所以堯，理所當然的那就是

至高之貌

唄，對吧。堯是至高的，那麼

舜又是什麼意思呢？

舜是最低等的。

《說文解字》說：“舜，草也。楚謂之葍fu，秦謂之蔓，蔓地連華。”

用“舜”這個字，來給舜蓋棺定論，再適合不過了。舜的本名叫作重華，《帝王世紀》說，舜“目重瞳”，就是舜每隻眼睛裡面有兩個眼仁兒，兩個瞳孔，所以名字叫作重華。也就是說呀，呵呵，唐堯為什麼選擇了舜？舜這個人，您看昂，他去過很多的地方，這在當時，當然屬於十分有見識的人，對吧；舜還從事過很多的行業，但每個行業又都做不長，說明舜天生不是一個安分的人，舜不是那種益勞樸實能夠埋頭幹活的人，而是一個具有跳躍性思維的人；舜他還搞過表演。任何時代能夠把表演想搞好，情商都得高，對吧，見機得快，反應得快。而且最初人類搞表演，那都是給神看的，比如說藏戲，藏戲就是起源於宗教藝術嘛。所以最早搞表演的目的，那就是服務於祭祀儀式。而舜的祖宗是誰呀？上一集咱們講過，舜的祖宗是顓頊的嫡長子窮係。窮係的繼承權被帝嚳給搶去了，窮係的部族被強行的遣散了。咱們還講過，商朝之前，咱們中國社會的細胞，就是大大小小的各個氏族。氏族都是聚族而居，部眾聚集在一起，那就是力量，所以窮係與帝嚳爭權失敗，他的部眾必然要被遣散。而實際上，當時那是奴隸社會，如果你若不遠走他鄉，就會淪為姬姓諸多氏族的奴隸。所以《帝王世紀》說虞舜姓姚，說他媽媽生他於姚墟，故而姓姚。你翻《百家姓》，說起源於虞舜的姓最多，甚至說還包括了姚和媯。至少姚和媯說起源於虞舜，這個說法肯定是不正確的。咱們曾經講過母系社會的十大姓，姚和媯，這都是起始於母系氏族時代的姓氏，怎麼可能是來源於虞舜呢？對吧。因此在邏輯上，應該就是因為曾經窮係的部眾被遣散，虞舜後來得勢了，眾多的人們又貼上來了，說我們跟你曾經是一家子。而虞舜本來是個平民，孑然一身，光桿司令，他沒有自己的氏族，而當時是氏族社會，有部眾才能有力量，所以他當然也會極力的聚攏所謂的親人們，所以《百家姓》中說，起源於虞舜的姓最多。虞舜他窮盡手段，最終讓顓頊系成為了中華的統治者，而把帝嚳的後裔徹底給打壓下去了。

《國語.魯語上》

有這樣的話，說：

“幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉。。。”

注意關鍵詞“報”，報焉的“報”叫作報祭，是一種祭祀儀式。有恩德於後代的，為氏族的發展，曾經做出過巨大貢獻的，後代才會報祭於他。而之所以叫作報？應該是祭祀的時候呼喊著他的名字，向上天報告他的功績。那麼這個有虞氏報之的幕，又是誰呢？幕還真的就不是虞舜，幕是虞舜的後代，名字叫作虞思。虞思是夏朝人，這個人在歷史上沒有什麼大的功績，最大的功績是慧眼識英雄，把自己的兩個女兒都嫁給失國的夏王少康了。後來少康恢復了夏王朝。但當時那是屬於夏后氏的時代，雖然說往根上捯，夏后氏的祖宗也顓頊，但如果說，虞思就此振興了顓頊後裔，恐怕連左公秋明寫這句話的時候，他自己恐怕都不相信。但如果若是直白的講，曾經是虞舜振興了顓頊後裔，那麼虞舜的非議可就昭然若揭了，左公秋明是儒生，對吧，呵呵。而實際上，曾經的歷史上，給唐堯、虞舜起諡號名字的那位大學者，早就已經給虞舜蓋棺定論了。他管舜叫做舜，舜是什麼呀？舜是一種草，

楚

國叫做

葍

fu

,秦

國叫作

蔓

。這種草，只能貼著地皮走，長不起來，

開一種小

白

花。一個根兒，但

卻

能

氆氌出巨大的

一

大

片，

所以叫作

蔓地連華。

那麼這個根兒是誰呀？這個根兒就是顓頊唄，最終虞舜讓顓頊的後裔統領了當時中華的整個核心區域，而帝嚳的後裔，則幾乎全部都被遷徙到了四周的荒蠻之地，所以是虞舜振興了顓頊系。那麼虞舜是怎麼做到的？從舜字上，依舊可以窺見一斑，楚國人管舜這種草叫作什麼呀？叫

葍

fu

，

對吧。那麼什麼又是

葍

呢？

《小雅.我行其野》

中有這樣的話：

“我行其野，言採其葍。”《毛傳》說：“葍，惡菜也。”

舜，惡菜也，咱們中國最早的歷史大學問家，對虞舜的蓋棺定論很明確，但是到了儒家的口中，虞舜就成聖人了，呵呵。

-節錄於《老趙讀歷史。第一卷》影片稿