老子《道德經》所提出的，人生最好的5種狀態是什麼？

子曰曾經問過朋友：人生最好的狀態是什麼？朋友開玩笑道“花錢花到手軟，睡覺睡到腿軟”，子曰沒有否認朋友的看法，畢竟每個人都有的每個人的想法，但若要有人問我，我想，大概做到老子《道德經》中所講的這5種狀態吧！

一、持而盈之，不如其已

舉著一個杯子，不斷的往裡面加水，杯中的水一旦裝滿了，就會溢位來，這是非常的簡單地自然現象，卻蘊含了無限的哲理。

加水是好的，但是當杯子已經裝不下時也不停止，與其讓它溢位來，不如適可而止。人生也是這個道理，與其每天擔心自己守不住一些東西，患得患失，不如讓它自然流逝。

就像有的人一生拼命掙錢財富，用盡各種手段，甚至到了有錢不知道怎麼花的地步，但當自己本身承受不起這個價值時，即使處於富貴之巔也能轟然倒塌。明朝的沈萬三，清朝的胡雪巖就是一個很明顯的例子，即便他們擁有了無量的財富，卻也因為財富而罹禍，這就是不懂得適可而止的後果。

二、揣而銳之，不可長保

斧頭和刀子一類的東西，已經很尖銳了，卻總還是有人不滿足，想讓它更尖銳，於是就用力的敲打它，但這樣並不能長久地保持它的鋒利。

做人也是這個道理，樹大招風，槍打出頭鳥，如果鋒芒太露，就很容易成為眾矢之的。就如同被稱之為“千古第一完人”的曾國藩，他用十二年打下南京，卻選擇了不居功，將功勞全部歸功於了咸豐皇帝和其他人。

他不是傻，這是因為他知道，自己雖立這樣的功勞，但以後也有可能會因為這一個功勞陷入萬劫不復的地步，而保持安全距離，才是最好的保全之策。

三、金玉滿堂，莫之能守

老子提出了這樣一種論述：就算你擁有了非常多的財富，可是你能守得住嗎？他的一席話，並不是反對人們追求財富，而是在強調一個字——“度”。

求財很重要，而守財同樣也很重要。現在很多人雖有錢，卻憂患于于內，整日患得患失，這說明了什麼？說明了財量超出了他們“守”的能力範圍。

現在的貪官就是這樣，這些貪官貪了數不清的財富，可是後來呢，不但金玉守不住，就連一個人最基本的自由，他們也守不住了。

四、富貴而驕，自遺其咎

人若自視富貴，自滿自驕，就是自取禍患，尤其在平步青雲而得意之際，忘卻之前的苦難，最容易忘乎所以，驕傲自滿。

中國歷史上最有名的大富豪石崇，就是不懂得這個道理，自滿自驕，到處炫耀，後被人所殺害。所以，即使皇帝沒他富有，又有什麼用呢？仍然買不下生死二字。

五、功成身退，天之道也

功成身退是遠離禍害的一個辦法，它更徹底，更有效地自保平安。畢竟盛極而衰，物壯則老，這是亙久不變的自然規律，而違背自然的最終下場都是導致禍害。

張良居偉功而身退，遠離了殺身之禍；曾國藩讓功於慈禧，遠離了殺族之患。他們都是懂得功成身退的人，因為他們都知道該如何保全自己，如何成就別人，這就才是人生的最好狀態。

這就是子曰認為的人生最好的五種狀態，那麼你又是怎樣看待的呢？評論告訴子曰吧！