金壽福：六個關鍵詞，挖掘神秘輝煌的古埃及
2022年，是對埃及學來說頗有紀念意義的一年。
1822年，法國學者商博良成功破譯象形文字，標誌著埃及學的誕生。兩百年來，無數學者為沉默的古埃及賦予了新的生命。
1922年，英國考古學家霍華德·卡特在埃及國王谷發現圖坦卡蒙之墓，喚醒了沉睡千年的驚世寶藏。
在今年的世界讀書日，澎湃新聞“探尋五大神秘古文明”專題好課拉開序幕，在古埃及專題中，
復旦大學歷史學系教授金壽福與我們一同走近古埃及的考古、文物和未解之謎。
在這裡，我們用六個關鍵詞回顧這場“挖掘之旅”。以下為講座部分內容的整理與摘錄。
01 斯芬克斯與埃及考古第一人
誰，才可以稱得上是埃及考古第一人？
三千多年前（約公元前1400年），
古埃及第十八王朝國王圖特摩斯四世清理了掩埋獅身人面像的沙土，在斯芬克斯前爪之間立了一塊石碑，埃及學家們稱之為“夢之碑”。
然而“夢之碑”上，並沒有像學者們期望的那樣描述獅身人面像的建造時間和過程，而是記載了一段奇妙的經歷。據說在圖特摩斯四世還是王子的時候，有一天外出打獵，中午又困又熱，他便在斯芬克斯陰影之下進入睡夢之中。夢裡，作為神靈的斯芬克斯告訴圖特摩斯四世，假如他能把掩蓋在自己身上的沙土除掉，他就會讓還是王子的圖特摩斯四世登上王位。圖特摩斯四世醒來之後，按照神的旨意把掩埋斯芬克斯的塵沙清理乾淨，後來他果然登上了王位。而他，或許也在無意之中成為了埃及考古的第一人。三千多年來，斯芬克斯屹立於撒哈拉沙漠之中，見證了古埃及的風風雨雨。
埃及考古起源於圖特摩斯四世，但人們開始將埃及作為一個目的地去遊歷、解讀，卻是從希臘人開始的。
早在希羅多德之前，古希臘大詩人荷馬就曾對古埃及的盛景有過描述。在荷馬筆下，那是一個神奇的國度，生長著各種可用作藥物的植物，有許多手藝高超的醫生和巫師。
古城底比斯，即如今的盧克索，更是被荷馬稱為“百門之城”。
底比斯遺址的兩個視點，安東尼·卡登，蝕刻畫，約1802年在埃及第二十六王朝，普薩美提克一世統治時期，埃及軍隊裡有許多來自愛奧尼亞和愛琴海地區的僱傭兵。這位國王還專門在尼羅河三角洲為希臘商人設立了貿易區。這也為之後希羅多德遊歷埃及，創造了有利條件。
“埃及是尼羅河的贈禮。”
公元前450年至公元前440年，希羅多德遊歷埃及，感嘆尼羅河水一年一度氾濫的同時，也寫下了這句流傳千古的名言。
02 金字塔
根據希羅多德的記載，他曾在埃及見到一個巨大的迷宮，儘管金字塔已經壯麗到讓他無法形容，但相比起來，迷宮卻是讓他感到更加不可思議。有古典作家認為，希臘第一島——克里特島上的迷宮也是受到了埃及迷宮的影響，不過至今已無法考證。撒哈拉沙漠的風吹過幾千年，留在我們眼前的，只剩下一座座金字塔，和與之相關的種種猜想。
關於金字塔，西方大致從兩條線進行記載，一是古典作家的文字記載，另一條則是出自於《舊約》。《舊約》中，約瑟被他的哥哥們賣到了埃及，因給法老解夢而得到重用。約瑟告訴法老，他的夢預示著埃及將會迎來七個豐年和七個荒年，建議法老在豐年的時候將多餘的糧食收繳上來，儲存在糧倉裡備荒。虔誠的基督徒把金字塔跟這一傳說聯絡起來，認為金字塔便是“約瑟的糧倉”。
幾千年過去了，
埃及現存規模最大的金字塔——胡夫金字塔，也成為了世界七大奇蹟中唯一留存下來的建築。
中世紀時，阿拉伯人以為金字塔裡藏有寶藏，便在胡夫金字塔的北面留下了一個盜洞，而這個盜洞也成為了我們如今到埃及旅遊時，進入胡夫金字塔內部的入口。平日裡，每天都有成百上千的遊客從這裡進入金字塔，在狹窄的墓道里觸控數千年前的古埃及。
03 方尖碑
毫不誇張地說，方尖碑是可以與金字塔比肩的古埃及傑作之一。
公元前30年，奧古斯都征服埃及托勒密王朝之後，將埃及變作羅馬帝國的一個行省。在此之後，奧古斯都下令將至少三座方尖碑自埃及運至羅馬，以作為權力的象徵。這些方尖碑，其中一座立在戰神廣場，成為了日晷的指標。有德國學者研究發現，在奧古斯都生日前後幾天，被當做指標的方尖碑影子頂端，恰好能夠投射到和平祭壇。如今的羅馬城中，仍然樹立著十幾座大大小小的方尖碑，數量比在埃及的還要多。
梵蒂岡聖彼得廣場現存最古老完整的方尖碑，仍然屹立在開羅東北郊原赫利奧波利斯太陽城神廟遺址前。它是由古埃及第十二王朝法老塞索斯特斯一世在位時所建。
在盧克索神廟入口，原本豎立著由埃及第十九王朝拉美西斯二世下令建造的一對方尖碑，如今只有一座仍然保留，另外一座在19世紀被埃及總督贈送給法國皇帝，時至今日仍然豎立在巴黎的協和廣場。
盧克索神廟前保留的方尖碑（左）與巴黎市中心的方尖碑（右），左圖源自視覺中國法國人有了方尖碑，英國人也不甘落後。1878年，他們也從埃及運走了一塊方尖碑，立在泰晤士河旁。我們後來所說的“埃及學”，從某種意義上講，也可以說是英國和法國兩大列強在爭奪歐洲甚至是世界霸權時出現的一個副產品。
從羅馬、梵蒂岡城、到巴黎、倫敦，再到紐約，今天我們在遊歷世界時，許多地方都能見到方尖碑的身影。正如法國思想家喬治·巴塔耶所說，
“方尖碑是萬物皆重歸塵土過程中最為頑強的障礙”。
04 門農巨像
尼羅河將盧克索古城分為了東西兩岸，西岸的河谷地帶是古埃及新王國時期，王公貴族起居和行政部門的所在地，也是絕大多數平民生活的地方。如今那些古老的建築早已不復存在，只剩下兩座石像孤零零地立在那裡，北部的那座被稱為門農巨像。
門農巨像（右）門農是誰？為什麼要叫它門農巨像？門農是古希臘神話中黎明女神厄俄斯和特洛伊王子衣索比亞國王提諾託斯之子，他與阿喀琉斯英勇搏鬥，被刺中胸膛而死。
傳說這座雕像會在凌晨傳出類似哭喊的聲音，古希臘人認為這是戰死的門農在黎明時分向自己的母親厄俄斯呼救。
另一種說法則認為，這兩座雕像的所在地，是新王國時期阿蒙荷太普三世祭殿的入口，只是如今神廟已蕩然無存。
而黎明時的聲響，則是因為此前埃及遭受地震，雕像出現了裂縫，晝夜溫差過大又導致裂縫中出現了水蒸氣，太陽出來前氣溫急劇上升，裂縫中的水蒸氣蒸發發出聲音。
門農巨像的聲響在當時成為一大奇觀。後來，一位虔誠的羅馬皇帝令手下將石像的裂縫進行修復，所謂黎明時的聲響也不復存在了。
05 埃及學的誕生與發展
儘管古埃及文明活躍在幾千年之前，但埃及學的誕生卻只有僅僅兩百年。
在商博良破譯象形文字之前，歐洲學者傾向於從宗教上對古埃及進行解讀。新柏拉圖主義創始人普羅提諾認為，古埃及人的象形文字是圖畫文字，此種概念逐漸深入人心，到了文藝復興時期達到頂峰。按照這些人的說法，
象形文字不是一般意義上的文字，它是藉助影象表意的特殊形式，記錄了神的意志和神聖的知識。
拿破崙與商博良
等到18世紀末，拿破崙遠征埃及。在他的遠征軍中除了士兵，還有大約160名學者。到達埃及之後，
1799年8月24日，拿破崙建立了埃及研究所，
研究所成員決定將在埃及收集到的圖文整理出版，1809年至1829年，23卷《埃及志》先後出版。
法國學者測量獅身人面像1799年7月15日，拿破崙軍隊的一名上尉軍官在埃及港口城市羅塞塔附近發現一塊石碑，幾年後法國戰敗，這塊石碑輾轉來到英國，成為了大英博物館的鎮館之寶，它就是著名的羅塞塔石碑。
羅塞塔石碑羅塞塔石碑上刻有希臘文、古埃及象形文字的聖書體和大眾體兩種文字和三種書寫形式，為象形文字的破譯提供了一把鑰匙，而把握住這把鑰匙的人，就是法國年輕學者商博良。當時除了商博良，也有其他學者試圖去破譯象形文字，但學者們普遍認為它只是在用形表義，只有形容外來名字時才使用表音符號。直到
商博良發現象形文字也可以被當做字母，具有表音的作用，這一線索也成為了他破譯象形文字的關鍵。
商博良關於埃及語法的論文手稿1822年，年僅32歲的商博良向世界宣佈成功破譯象形文字，讓沉默一千多年的古埃及文明再次發出聲音。
不過，埃及學之父到底是拿破崙還是商博良，西方對此也有爭議。
象形文字破譯之後
象形文字被破譯之後，英國暢銷小說家阿梅莉亞·愛德華茲對埃及學的發展功不可沒。她於1882年利用稿費和募集的資金建立了“埃及考察學會”，資助許多考古學家赴埃及進行發掘。愛德華茲臨終前把私人藏書和存款捐贈給倫敦大學學院，在該校設立愛德華茲埃及學教席——英語世界第一個埃及學教授職位。
1892年，威廉·皮特里成為英國第一位埃及學教授。埃及考察學會於1914年創辦了英語世界第一份埃及考古專業期刊《埃及考古雜誌》。愛德華茲與皮特里二人還一同成立了“古埃及文物保護協會”，旨在阻止古埃及文物流失。
皮特里被稱為“埃及考古之父”和“科學考古之父”，他在埃及和巴勒斯坦度過了長達60年的考古生涯，先後發掘60多個具有重要歷史意義和文物價值的遺址，出版了100多部發掘報告和專著，撰寫了近450篇論文以及逾400篇評論文章。
皮特里在墓室入口拍攝的珍貴的照片
06 木乃伊與法老的詛咒
我們今天對於木乃伊的浪漫想象，許多都來自於19世紀到20世紀初的文學作品。
1840年，法國作家格蒂埃創作了《木乃伊的腳》，講述了年輕男子在古玩店買到一隻木乃伊的腳，當晚便夢到那隻腳的主人——一位美麗的古埃及公主，兩人一見鍾情的故事。類似的橋段在當時數不勝數，從這些浪漫小說中，我們可以看到現代人對古埃及人為追求來生使用的特殊方式的好奇和嚮往。
除此之外，
《福爾摩斯》的作者柯南·道爾更是發明了一個嶄新的題材——一具邪惡的木乃伊能夠復活，且會構成巨大的危險，造成空前的破壞。
1907年，柯南·道爾的朋友魯濱遜死於傷寒，柯南·道爾堅信他的死是由於在大英博物館近距離接觸了木乃伊。從那時起，關於木乃伊的詛咒等說法就甚囂塵上。
圖坦卡蒙墓與逝去的發掘者
1922年，英國考古學家霍華德·卡特在國王谷發現了埃及第十八王朝法老圖坦卡蒙之墓，隨後發生的一系列故事，給“法老的詛咒”套上了一個近乎完美的來源。
“對於任何以不潔之身進入我墳墓的人……我會像抓住鳥一樣抓住他的脖子，我會在他心中投下恐懼。”傳聞在圖坦卡蒙墓中，刻著這句恐怖的詛咒，讓每一個挖掘者不得善終。
1923年4月5日，這場發掘的資助人卡那封勳爵在開羅去世。英國通俗小說家和狂熱的神秘主義者科雷利煞有介事地稱，卡那封可能是死於木乃伊詛咒，隨後大小報紙紛紛跟進，官方想更正這些傳言時已經無濟於事。柯南·道爾還特地接受了媒體採訪。他此時已經篤信所謂招魂說，他發表的言論也為謠言傳播起到了推波助瀾的作用。
卡特和卡那封勳爵夫婦卡那封去世引起如此轟動，主要有兩個原因。
其一，自然是因為
卡那封本人是資助卡特在國王谷進行長達十多年考古發掘的富翁
；其二，一戰之後，卡那封同樣感到手頭有些吃緊，
他把報道發掘過程和結果的專利賣給了《泰晤士報》，這也意味著其他媒體都失去了直接報道這個轟動全世界並吸引無數眼球的機會。
圖坦卡蒙墓含有大小上萬件墓葬品，在一戰後萎靡不振的世界裡，這些文物發掘、整理到最後放入博物館的新聞顯得尤其重要。可以想象，當時不僅英國，整個歐洲的媒體對 《泰晤士報》的妒忌和對卡那封的恨該有多麼強烈，因此
這些媒體也在外大肆散播謠言，“法老的詛咒”傳得更加沸沸揚揚。
英國媒體筆下的“卡那封之死”然而實際上，除了卡那封死於刮鬍子時面板感染引起的血液中毒，其餘進入圖坦卡蒙墓的考古學家並沒有出現意外。
著名埃及學家加德納也曾經親臨圖坦卡蒙陵墓，幫助卡特整理墓葬品，他死於1969年，享年84歲；
負責對圖坦卡蒙軀體進行醫學檢測的德里，去世時間是1969年，距離圖坦卡蒙墓發現近半個世紀；
圖坦卡蒙陵墓被開啟時，卡那封的女兒也在場，她一直活到1980年；
最為重要的是，就連卡特也是於1939年去世的，距離受到“詛咒”的1922年已經17年之久。
即便如此，100年以來，人們對“詛咒”的想象從未停止。無論是千禧年前後的《木乃伊》《木乃伊歸來》，還是2011年的《阿黛拉的非凡冒險》，數千年前的木乃伊一次又一次地在文學作品、電影大片中得到“重生”。
Q&A
1。KV4EVER：為什麼金字塔會是這樣的形狀呢？
金壽福：我覺得有兩個原因，一個是按照古埃及文獻的記錄，古埃及人的太陽崇拜十分強烈，無論是方尖碑，還是金字塔，它們頂端的尖都非常重要。在古埃及的太陽神廟，有一個尖尖的石頭就是這樣尖頂和方柱的形狀。此外在我們剛剛提到的赫里奧波里斯，太陽城，有一個奔奔石，也是金字塔的形狀。在古埃及人的傳統裡，它象徵著創世初期，第一個露出混沌水的小丘或者小島。所以古埃及人認為，金字塔的形狀是早晨太陽在東方升起以後，第一縷陽光降落的地方，也是他們所信奉的500年迴圈一次生命的鳳凰落腳的地方。
除此之外，從另外一個角度來說，人類想要建造一個從地面不斷升高，乃至高聳如雲的建築，似乎也只能是這樣一個形狀。在美洲、歐洲其他地方也先後出現過類似的建築。或許我們按照瑞士心理學家榮格的原型理論來說，我們潛意識裡，關於建築的形狀、人與人之間的關係、藝術審美的標準等，都有這樣一個原型（Archetype）。
2. 早餐吃的牛肉麵：請問老師，您如何看待“夏朝出自古埃及”這樣的說法？
金壽福：這當然是“民科”，西方也有，在商博良破譯象形文字之前，就有許多西方學者故意把埃及說得非常“高大上”。在破譯象形文字之後，很多人也想從宗教或者其他比較另類的角度去解讀古埃及人，很長時間內絕對不接受埃及學界物件形文字的解讀方式。還有一些人得知商博良的結論以後覺得非常掃興和失望，認為原來象形文字不過就這麼一回事。
從那以後，便形成了兩個陣營，一個是我們所說的學術界，按照商博良的破譯，許多學者一點點去進行補充和探究，現在留下來的大部分象形文字我們都能夠讀懂。另外一個陣營，按照我的理解，就是或多或少抱著不可告人的目的，來進行另類的解讀。關於夏朝，有人稱它源自古埃及，另一種觀點則認為古埃及文明是從湖南傳入的，如同有人認為金字塔是外星人建造的，又有人說金字塔是外星人在地球降落時需要的航站樓等等，各種說法不一而足。
3。 好學的小青蛙：金老師好！請問古埃及人在文化和血緣上的淵源？
金壽福：在埃及人的歷史初期，就是公元前3000年的時候，他們的族群是先由來自西亞的閃米特人和北非的含米特人組成，現在的學者把“閃米特人”“含米特人”這樣有種族主義之嫌的稱謂改為“非洲-亞洲”（Afro-Asiatic）這樣的概念。無論是從血統還是語言上講，古埃及人都兼具西亞和北非的因素。後來，埃及先後遭到亞述、巴比倫、波斯、馬其頓、拜占庭、土耳其等等的征服，加上通婚、宗教變遷等等，現在已經無法從種族角度去確認埃及人的身份。
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