文筆很爛的《封神演義》，為什麼能影響到中國的各階層

要說文采不佳、刻畫人物並不深刻而影響又非常深遠的古典小說，大約只有《八仙得道全傳》和《封神演義》。前者確定了八仙最終的組合，後者更是重新梳理了中國道教神仙譜系，為民間營造了許多新的神祗信仰。

關於《封神演義》的作者，魯迅先生認為是許仲琳。不過按照學者最新的研究成果，越來越多的人認為其實是明朝的陸西星。陸西星是道教內丹東派的創始人。從這個角度來說，由他構建《封神演義》中龐大的神魔體系也顯得更合理。

這是一部文采並不出眾的小說，但其中的很多情節，如陳塘關哪吒出世、二郎神與梅山七怪等，都被《西遊記》全盤抄襲；《封神演義》創造出的眾多神祗，要麼被民間直接吸收，要麼被借鑑翻新。等等這些，讓這部小說產生了巨大影響。中國各階層對封神故事都能夠耳熟能詳。

為什麼《封神演義》能產生這麼大的影響呢？

原因之一是因為書中寄寓了人們對自由的嚮往。書中論及元始天尊封神的原因：“崑崙山玉虛宮闡教道法元始天尊因門下弟子犯了紅塵之厄，又因昊天上帝命仙首十二稱臣，故此三教會談，將闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位應劫成神。”

為了避免“昊天上帝命仙首十二稱臣”，乾脆去紅塵歷劫。後來被封神的確實有三百六十五名，都在元始天尊的封神榜中，和昊上天帝沒有任何關係。不論天上或者世俗的統治機器，仙人們都可以不管。世俗人不也說不怕官，只怕管嗎？讀這部書可以暢想自由，如同小孩嚮往鳥兒能在空中自由飛翔一般。

第二個原因《封神演義》對道教已有神仙譜系的重新構建與改革。原來的道教神話系統中，神是先天而生，仙為後天修煉而成。而《封神演義》中的人物，是以仙為主，都居住在人間各個仙山。只有死後才能封神，明顯仙比神地位要高。

原先道教的神仙譜系，定型於北宋末。大致分為三清、六天帝、三十二天帝、十太乙、日月及諸星君、三官、四聖、五嶽及諸山神、扶桑大帝及水府諸神、豐都大帝及所屬諸神、天樞院驅邪院及雷府諸神、功曹、城隍、土地、使者等。

《封神演義》的作者，直接在三清之上，虛構出一個鴻鈞老祖。差一點將整個道教神話譜系重構。封神榜上的四部正神，也是按照八卦進行分類。佛教的四大天王、哼哈二將等神，也有了魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽及陳奇、鄭倫等世俗姓名。

不僅於此，受到小說的影響，玄壇元帥趙公明從此成為中國各階層人士共同信奉的財神，不少地方都設定有玄壇殿。東嶽大帝的信仰很早就有，但《封神演義》流傳之後，一般中國人都認為東嶽大帝為黃飛虎，炳靈公則為他的兒子黃天化。

第三個原因是《封神演義》將三教合一的思想發揮得淋漓盡致，這是符合宋元之後中國文化發展趨勢的。《封神演義》故事發生在商周交替之時，那時世俗中的老子、釋迦牟尼等都沒有降世。在書中，神化後的老子——太上老君仍居第一位，在元始天尊之上。

道教三清以元始天尊為最尊貴，受到《封神演義》的影響，普羅大眾仍將太上老君排第一。小說中又將佛教的幾位菩薩列在元始天尊的十二大弟子之中，說明佛受仙傳，由無生有；三教本來是一家，本質上都是仙派。《封神演義》將三教合一的思想，透過具體的故事形象化，消除了佛道對立的思想。從此，道觀之中便可以堂而皇之地供奉如慈航道人之類的神祗了。

這樣來看，《封神演義》的意義，正在於塑造中華文化的最深層。之所以能產出如此巨大的影響，也就不難理解了吧？