《道德經》古版整理,第六十九章慈故能勇,儉故能廣

河上公本

天下皆謂如大,似不肖。夫惟大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫!我有三寶,持而寶之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇,舍儉而廣,舍其後且先,死矣。夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。

馬王堆帛書甲本

□□□□□□□□。夫唯□,故不宵。若宵,細久矣。我恆有三葆之。一曰茲,二曰檢,□□□□□□□□□□□□□□故能廣;不敢為天下先,故能為成事長。今舍其茲且勇;舍其後且先,則必死矣!夫茲□□則勝,以守則固。天將建之,女以茲垣之。

馬王堆帛書乙本

天下□胃我大,大而不宵。夫唯不宵,故能大。若宵久矣,其細也夫!我恆有三保,市而之。一曰茲,二曰檢,三曰不敢為天下先。夫茲故能勇;檢敢能廣;不敢為天下先,故能為成器長。今舍其茲且勇;舍其檢且廣;舍其後且先;則死矣!夫茲以單則朕,以守則固。天將建之,如以茲垣之。

□表示帛書損壞部分

,結合王弼版整理如下:

《道德經》古版整理,第六十九章慈故能勇,儉故能廣

老君巖

整理版

天下皆謂我大,不肖。夫唯大,故不

;若

,細久矣。我恆有三保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。夫

故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能為,成事長。今舍其

且勇;

舍其

且廣;

舍其後且先;則必死矣。夫

,以戰則勝,以守則固。天將建之,

垣之

白話版

天下人都能說我大,不會消亡。正因為它大,所以不會消亡。如果消亡,也是很細小的,需要很長時間。我有三個東西可以保全它:第一個叫做慈;第二個叫做儉;第三個是不敢在天下人的前面。有了這柔慈,所以能勇武;有了勤儉,所以能大方;不敢居於天下人之先,所以能有所作為,成為領袖。現在丟棄了柔慈而只是勇武;丟棄了勤儉只是大方;捨棄退讓而且爭先,這是必然死亡。慈愛,用來征戰就能勝利,用來守衛就很穩固。天要建立誰,好像用柔慈來幫助他。

《道德經》古版整理,第六十九章慈故能勇,儉故能廣

老子

解釋

這裡太多地方會在我後面加個道字,然後說是道大。然知道大,不知道小乎?所以,這裡的我指的就是老子自己,畢竟老子為道教始祖。雖說活了幾百歲不靠譜,但活得挺久是公認的。當然此句可能是後人所寫,也可能是老子自己傳授養生之道。老子如何養生或者保生呢?一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。只進不退必然會走向絕路,不開源節流只是大方也註定敗光家產。以

可憐天下蒼生

之慈,而有

雖千萬人吾往矣

之勇,終成萬世儒聖。

《道德經》古版整理,第六十九章慈故能勇,儉故能廣

太極

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