不要覺得浪費糧食是小事,其實報應非常大

《紅塵說禪》系列第18篇

大家都知道改革開放這三十多年來,我國的各方面能力都是突飛猛進,GDP更是高居全球第二,物質文明得到了極大的提升,遠的不說,如今就算是許多偏遠的鄉鎮村子,也幾乎都是家家有車,戶戶蓋樓,大家更多抱怨的只是房價教育養老的新“三座大山”,以及分配不公的問題。

但是生活條件好了,浪費的情況卻是越來越嚴重了,尤其是90和00後的年輕人們,他們從小沒有吃過苦,父母爺爺奶奶姥姥姥爺六個錢包寵著,錢又來得容易,所以對於東西非常不珍惜,尤其是糧食。

比如昨天紅塵君在飯店吃飯,鄰桌的兩個二十左右的小女孩,身材都很苗條,卻點了炸豬排,煎蛋,色拉等四五個菜和兩碗麵,我正在感嘆她們飯量有如武二郎魯大師一般,真是人不可貌相的時候,結果她們兩個加起來連十分之一都沒吃到——有些菜甚至只夾了一筷子就留下了,最後就揚長而去。

不要覺得浪費糧食是小事,其實報應非常大

這一頓飯錢起碼要一百五十到兩百之間,兩個人就這麼浪費掉了,眉頭都不皺一下——其實錢倒是小事,身在魔都上海,兩個女孩很可能身家都是千萬級別的,但是這浪費的糧食卻會帶來極大的惡報,這一點她們恐怕根本不知道。

這惡業有多大呢?且聽紅塵君來仔細說說。

施主一粒米,大如須彌山

佛經中曾經明示過——

施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還

這話是什麼意思呢?就是說作為出家人,本身不事生產——關於這一點紅塵君已經在另外一篇文章裡仔細講過了,古印度最早的佛教徒是禁止耕作的,因為會傷害土地裡的螻蟻生命,所以只能乞食,而傳到中國後由梁武帝和百丈禪師做了改革,才變成了我們現在的樣子。

和尚可不可以吃肉?小乘和大乘佛法竟然有不同的要求

正因為僧眾們要靠施主來供奉,所以他們的責任就是為眾生祈福,幫眾生超度,替眾生還債,進行法佈施和無畏佈施,但這些都有一個前提條件,那就是你本身要有足夠的修為。

不要覺得浪費糧食是小事,其實報應非常大

這也是最原始的佛教更加接近小乘佛教和阿羅漢道的原因之一,

因為你不精進,沒有足夠的修為,自己都度不了,又怎麼談得上度別人呢?所以最初佛祖的十大弟子最後都是四果阿羅漢的修為,而不是菩薩道

所以對於僧眾來說,施主的每一粒米都重如須彌山一樣——這須彌山乃是娑婆世界中最大最高的一座山,大家就簡單的理解為我們地球上的喜馬拉雅山好了,不過要小的多,所以他們一旦沒有修行得道,那就等於欠了施主無數須彌山一樣大的果報,這份業障實在太大,他們只能被毛戴角也就是作為畜生來還債了。

不要覺得浪費糧食是小事,其實報應非常大

所以如今不少的假和尚們,毫無修為還騙吃騙喝,騙財甚至騙色,這惡報有多大,大家想想就知道了,不是不報,時候未到而已。

尋常眾生,亦不例外

有朋友可能說了,這法則只是對和尚們管用,我們普通人又不是靠別人供養的,錢都是自己賺來的,應該不受拘束才是。

這麼想其實就錯了,沒錯,我們確實自己賺錢,但是糧食卻是農民們種出來的,我們雖然花了錢,但也同樣是受了他們的供養,只是程度上要遠遠小於僧眾而已。

不要覺得浪費糧食是小事,其實報應非常大

而且不只是糧食,衣服,玩具,藥物等等,也都是相關的人士生產出來的,只要你用了它們,也就等於受了那些人的供養。

而我們自己本身也從事著某種行業,為這世界做著貢獻,其實你也在供養著別人,這是一個錯綜複雜的體系,這供養和被供養的角色並不是一成不變,而是不停的在切換著

所以我們浪費糧食,就等於是欠了種地的農民一份債,浪費衣服,就是欠了紡織工人一份債,浪費藥物,就是欠了藥廠工人一份債,這些都是業,都會算在每個人的因果之中,到了一定的機緣之下就會有福報福,有罪報罪,清楚分明,真實不虛。

這也就是為何馬雲李嘉誠等富豪,雖然錢財無數,卻都穿著簡樸,毫不奢侈,反而下大力氣的做慈善的原因,這都是真正的智者,懂得最大限度的減小惡報和增加福報,所以才能越來越順利和發達,而反擊道而行之的許多人——比如娛樂圈的很多所謂明星,有善終的又有幾個?

紅塵說

所以說修行並不只是唸經誦佛,打坐冥想,而要從生活中的一點一滴做起,這不浪費,本身就是替自己積攢福德的最好方式,反之亦然。

不要覺得浪費糧食是小事,其實報應非常大

這一點還望各位朋友們和師兄們都要謹記,為何佛經對於僧眾的行為作出如此嚴苛的戒律規定——甚至還有持苦修的頭陀行如摩訶迦葉,這都是有道理的,我們縱然做不到他們那個程度,但也要儘可能的節儉,以減少自己的罪業。

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