故宮祥瑞之猜猜誰是那個動靜皆宜、吉祥富貴的林中精靈？
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提起鹿這種動物，你會想起什麼？
它的形態修長，有一對美麗的角，是純真、美好的象徵，好像還有點小鹿亂撞的喜悅，鹿（路）在眼前的開闊。
那麼，鹿在古人眼中是什麼樣子呢？鹿既有恬靜、優雅的狀態，也有喧囂、追逐的動感，更是長壽與財富的象徵，是人見人愛的林中精靈。
清 廣繡鶴鹿同春圖 故宮博物院藏
在早期的文物中可以看到，鹿的形象是比較兇猛的，這可能與它們擁有的鹿角有關。
戰國 描彩漆幾何紋鹿角形鎮墓獸 故宮博物院藏
鹿在發出攻擊的時候，鹿角是很鋒利的武器，令人敬畏，所以古人也將鹿的形象作為鎮墓獸的形象，在春秋戰國時期流行。
清 宜興窯紫砂鹿 故宮博物院藏
很多傳說中的瑞獸形象是集合了各種動物身上的特點，優秀的鹿角作為一個重要元素也被古人留意到，組合在他們心中具有神奇力量的瑞獸頭上，如龍、麒麟，都長著鹿角。
清 掐絲琺琅花鳥圖鹿耳尊 故宮博物院藏
鹿在最初是人類追捕的獵物，這種活動後來逐漸變成了一種意向，在語言中發揮著重要作用。
和鹿有關的成語如群雄逐鹿、鹿死誰手等，常用來比喻對權利的爭奪，具有引申含義，此處的鹿正處於激烈的奔跑狀態。
清康熙 灰色素春綢裡梅花鹿皮行裳 故宮博物院藏
除了奔跑的鹿群，古人也記錄了鹿在平靜時的狀態。
《詩經·小雅·鹿鳴》中寫道：“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
清 青玉銜靈芝雙鹿 故宮博物院藏
鹿悠然自得地在吃著艾蒿，這樣描寫主要是為了拉近君臣間的距離。
宴會馬上要開始了，烘托出一種和諧的氣氛，這也非常符合鹿自身的習性，溫馴靈巧，蘊含了生機與活力。
漢 銅鹿 故宮博物院藏
鹿生性好靜而機敏，在詩人的作品中常與清幽的環境相關聯，更有種脫俗的意境。
李白在《訪戴天山道士不遇》中寫道：“樹深時見鹿，溪午不聞鍾”，在樹林深處，鹿的身影若隱若現，此刻已時值正午，聽得溪聲悅耳卻聞不到山寺的鐘聲。
寥寥幾字，便借“鹿”道出了一份獨一無二的靈性，也表現出詩人身處環境的清幽美麗，令人心生嚮往。
清 朱耷松鹿圖軸 （區域性 ） 故宮博物院藏
在古代，考取功名是多數讀書人的目標，取得官員職位後，便可領取俸祿。職位越高，俸祿也越豐厚，即所謂的高官厚祿。
因“鹿”與“祿”諧音，所以鹿蘊含了仕途順利、福祿綿長的祝福，同時也象徵著財富。
清 掐絲琺琅如意花卉紋鹿馱瓶 故宮博物院藏
“福祿壽”題材在明、清之際流行，最早起源於遠古的星辰自然崇拜，古人認為“福祿壽”三星照耀，預示著人間有喜悅祥瑞之氣。
清乾隆 緙絲加繡乾隆御題三星圖軸（區域性）故宮博物院藏
關於祿星的來歷說法不一，有文曲星、張亞子、比干等諸多版本，但他的形象是很好辨認的，通常手捧如意，寓意仕途順利。
明 青灰釉刻花蝠鹿八卦紋洗 故宮博物院藏
如果蝙蝠、鹿、桃放在一起，則是為“福祿壽”直接代言，蝙蝠、鹿分別取福、祿的諧音，桃寓意長壽，也是吉祥的組合。
清光緒 乾隆款粉彩百鹿圖尊 故宮博物院藏
在鹿的大家族中，梅花鹿的體態中等，因周身有白色斑點得名，黑龍江地區為梅花鹿的發源地之一。
清代滿族最初在白山黑水之間狩獵，鹿也是他們主要的狩獵目標。這種狩獵活動在之後也被沿襲，以示不忘祖典。
清 清人畫弘曆擊鹿影象軸 （區域性） 故宮博物院藏
以乾隆皇帝為例，他曾多次前往木蘭圍場狩獵，每次捕獲獵物的記錄中都有鹿、熊等。以鹿角作為戰利品製作成椅子，成了驍勇善戰的象徵。
清 鹿角椅 故宮博物院藏
故宮的御花園裡也曾飼養過鹿，清朝的鹿苑位於御花園西南方向，那裡專門有一座高臺，名為“觀鹿臺”，現今臺下尚存一道半圓形的鹿圈地基遺址，與東南角的鶴圈形成鹿鶴同春的景觀，寓吉祥長壽之意。
清康熙 青花松鹿圖花觚 故宮博物院藏
隨著文明的進步，獵鹿這樣的活動如今早已被取締，梅花鹿也被列為國家一級保護動物。
鹿不僅顏值高，還集合了諸多美好寓意，快讓它與您常伴左右吧！
來自紫禁瑞鹿系列的托特包、卡片包、抽拉式鑰匙包、鑰匙包、零錢包、筆袋，多種尺寸搭配不同撞色，源自靈巧的鹿形象，優雅知性，東方美盡顯。
來自：故宮文化《故宮祥瑞之猜猜誰是那個動靜皆宜、吉祥富貴的林中精靈？》
本文作者：賀昱文
美術設計：劉春宏
