古有班婕妤，現有顧佳，為何完美的妻子也不能阻止丈夫情感背叛？
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁作合歡扇，團圓似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飈奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。
這首《團扇詩》，又稱《怨歌行》，是西漢女才子班婕妤所做。她姿容秀麗，在辭賦上有很高的造詣。
班婕妤影象
成帝在初見到班婕妤的時候，就有一種全新的感覺，因為班婕妤不僅能像其他妃子一樣，給他帶來視覺上的享受，更重要的是，她通曉古今，可以與成帝精神上進行溝通，用古人的事蹟來開導成帝，既是一位伴侶，又是一位朋友，這在後妃中是實在難得的。
所以她備受漢成帝的寵愛，一度與之形影不離，只是後來趙飛燕進宮以後，成帝沉醉於聲色犬馬，不理朝政班，婕妤逐漸失寵。她對成帝也逐漸喪失信心，她深知，這個紛爭端多的後宮不宜再留。選擇清冷孤寂的過完後半生。
班婕妤劇照
01.完美妻子人設，有才有貌有德有思想，生活相伴，靈魂相知。
按照妻子的標準，班婕妤可謂十全十美。她天資聰穎，十分漂亮，少有才學，工於詩賦。她美而不豔，麗而不俗，更重要的是很有內涵，博通文史，知書達理。
而且入宮之後不爭寵，不干預政事，行事端正。她談吐優雅不凡，舉止淡定穩重，言辭之間，無不透露出她的聰穎智慧和滿腹才華。所以，成帝對這個集美貌，才華於一身的女子十分欣賞。
班婕妤劇照
在得到成帝寵愛後，班婕妤沒有沉迷於男女之情當中，而是經常提醒成帝，要勤於政務。她文學造詣極高，尤其熟知史詩，常常以史為鑑，幫助成帝排解內心的積鬱，督促他向聖賢之輩學習，勤於政事，心懷天下。
而且她與皇后和太后也相處十分融洽，太后王政君對班婕妤很欣賞，稱讚“古有樊姬，今有班婕妤”。以此讚揚她的賢淑美德，對她非常滿意。
這麼完美的伴侶，幾乎滿足了男人所有的想象，結局該是很幸福的，而且她和成帝之間也是有愛情的。可惜，人性總是貪婪的，好色，喜新厭舊，不懂珍惜，這些裂根性，從千年以前，到千年以後就沒有改變過。
顧佳劇照
就像《三十而已》裡的顧佳和許幻山，顧佳不完美嗎？論容貌論能力，論才學論德行，上得廳堂下得廚房，照顧公婆養育孩子，裡外一把好手。最後也沒逃脫被丈夫出軌背叛的結果。
所以，女人被丈夫出軌，傷害，不是因為你不夠好，而是因為他不夠好。
即便是帝王也有不少痴情者，漢宣帝劉詢，當了皇帝，還不忘把民間的妻子接進宮中當皇后，漢光武帝劉秀，婚前婚後鍾愛陰麗華。哪怕是妻子滿頭華髮之時，還是不忘立她為後。順治帝和董鄂妃就更不用說了。
當然大多數的都是如成帝一樣的男人，比較平庸，受不住誘惑，不當帝王也許管好了還不錯，一旦發跡有了權勢和金錢，就禁不住走了邪路。
班婕妤劇照
02.小三出現，恩愛斷絕，險遭暗算。
與穩重，拘泥於禮法的班婕妤相處久了，漢成帝未免覺得有些索然無味，漸漸的，那些風情萬種，嬌豔嫵媚的女人倒能勾起他的興趣。
這時候，趙飛燕姐妹霍亂後宮的時代到了。趙飛燕長的美豔絕倫，嫵媚天姿加上翩翩的舞姿，更顯妖嬈，漢成帝一下子就被迷得神魂顛倒。
趙飛燕能歌善舞，體輕如燕，特別是那雙勾人魂魄的眼睛，婉轉動聽的歌喉，婀娜曼妙的舞姿，將女人的妖嬈表現的淋漓盡致，相比之下，班婕妤就顯得十分木訥，沒有風情了。
趙飛燕劇照
趙飛燕得到漢成帝的獨寵後，稱霸後宮還不滿意。她心比天高，對於地位的渴求十分強烈。從公主府的舞女到後宮妃子，一路攀爬的推薦，最後就只剩下皇后之位想要取得了。於是，她用巫蠱之計誣陷許皇后，讓皇帝廢除了她的後位。
趙氏姐妹還想利用這一機會，對她們的一大對手班婕妤加以打擊，而此時的漢成帝已經被美色迷惑了頭腦，聽信她們的胡言亂語。
班婕妤卻從容不迫的對稱：“妾聞生死有命，富貴在天。修正尚未蒙福，為邪欲以何望？使神鬼有知，不受不臣之訴；如其無知，訴之何意？故不為也。”
班婕妤劇照
意思是說，我知道，人的壽命長短已經是上天註定的，人的貧富也是已有定數的，人為是不能改變的。修正尚且未能得福，為邪還有什麼希望？若是神鬼有知，怎麼會聽信沒信念的祈禱？萬一神明無知，詛咒又有什麼好處呢？我不僅不敢做，並且不屑做。
皇帝覺得班婕妤的話很有道理，憐憫她，賜黃金百斤，但寵愛並未失而復得。班婕妤還是獨守空房，寂寞冷清。正所謂“紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。”
所以，男人的背叛跟小三是有關係，但“蒼蠅不叮無縫的蛋”，小三的出現，只是引發了他放縱的機會，因為他骨子裡就是喜歡這樣的，這是他的需求。
顧佳劇照
男人和女人的思考方式是不一樣的，而且需求也不一樣。痴情女子負心漢，就像許幻山，如果是在未結婚以前，沒錢沒地位之前，面對顧佳和林有有，他肯定會選擇顧佳。
因為顧佳對他更有利，能創業幫他賺錢，能給他愛情，能照顧家庭和孩子，各方面條件都配他綽綽有餘，也拿的出手。
所以，婚姻關係就是合作關係，誰能給你帶來更大的利益就跟誰合作。
聽起來很殘酷，但這就是事實。社會交換論者，視求愛者為理性主義者，人們總是選擇，能給自己帶來更多的利益和幸福的物件做伴侶，而所有導致愛情的因素，均可歸結為利益和價值。利益和價值，即包括物質的，經濟的因素，也包括社會的，心理的因素。
海王和王漫妮
據此理論，愛情的發展大致經歷四個階段：
一：取樣與評估
男女雙方，在某一群體中，選擇願意交往的物件時，所考慮的主要因素是，交往的收益與成本，以及相互抵消後的盈餘。如果收益及盈餘超過自己的期望值，那麼對方就會成為自己追求的目標。
二：互惠
在此階段，男女雙方儘可能地交換收益。既為對方提供收益，也從對方獲益，同時力求降低成本。如一起聊天，互贈禮物，共同討論有興趣的話題等，但避免進入對方的私密領域，在交換中，隨著雙方互惠增多，兩個人的親密感隨之增強。
三：承諾
雙方認為，從對方得到的收益，大於從其他異性那裡得到的收益，因此停止與其他異性的交往，雙方關係相對固定，開始一對一的頻繁交往。
四：制度化
隨著親密感的不斷增強，雙方都覺得離不開對方，但又擔心對方離開自己，希望能透過契約的形式，將雙方關係制度化，如訂婚，辦理結婚手續等契約，使雙方的關係具有排他性，要求彼此忠誠。
顧佳劇照
大家想想，你們戀愛結婚的程式是不是這樣的。有些女性朋友會說，我不是啊，我不嫌他窮，只要彼此相愛，我可以不要房，不要車，不要彩禮，裸嫁。
其實，這種裸嫁並不是你沒有考慮上面的程式，而是對方讓你去除了上面的程式，因為這樣對他和他的家人更有利。裸娶的都是男人吧，裸嫁的都是女人吧，所以，面對愛情，男人永遠比女人理性，因為愛情不是他唯一想要的。
王漫妮和海王也有愛情啊，為什麼沒走進婚姻？就是利益不對等啊。海王想娶的是有才有貌，家庭背景，地位財富和他對等的女人，這樣對他更有利，誰會嫌錢少呢？娶了這樣的妻子，也不耽誤他在外面找情人，何樂而不為呢？
王漫妮和海王
而王漫妮明顯只能滿足他對愛情的需求，達不到讓他走進婚姻的程度，而且娶了這樣的老婆，還要受她的管制，還不如娶那個等他多年的未婚妻呢。溫柔賢惠又懂事。
所以，裸嫁的女人最後沒幾個不後悔的，隨著時間的推移，愛情的逝去，婚姻中只剩下滿地雞毛，而自己曾經深愛的那個男人，又有了新的需求。
就像漢成帝，許幻山，曾經的女神追到手了，再好慢慢也會生厭，白月光變成了飯黏子，紅玫瑰成了硃砂痣。娶了紅玫瑰呢，最後也會變成蚊子血。人心就是如此不滿足，總有新的需求出現，就會不斷折騰。
班婕妤劇照
03.看透世事，明哲保身，退居深宮。
班婕妤還是很聰明的，為避免今後的各種麻煩，她覺得不如急流勇退，明哲保身，因而上書一篇奏摺，請求前往長信宮侍奉在王太后左右。
此後，班婕妤在王太后的庇護之下，遠離漢城地，同時也遠離趙飛燕姐妹的陷害，從此一代芳華隕落，深宮紅顏逐漸凋零。
午夜之時，想起當年皇帝和自己的恩愛，時光總是入夢而來，她不禁黯然神傷，在這些寂寞孤單的日子，班婕妤沉迷於悲傷之中，提筆宣洩，做《團扇詩》。
班婕妤劇照
班婕妤明白自己正如秋後的團扇，已經不可能再得到漢成帝的眷顧了。她心如止水，除了陪侍王太后之外，時不時塗塗寫寫，宣洩心中的愁苦，從而為文壇留下了許多詩篇。
漢成帝瘋狂縱慾，導致喪命於趙合德的“溫柔鄉”。成帝崩逝後，王太后讓班婕妤為漢成帝守護陵園，從此，班婕妤就與枯骨為伴，守著這位或許愛過也恨過的男人終了一生。
班婕妤德才兼備，卻沒有遇到一個真正欣賞自己的男人，在她的生命歷程，正是一個女性在男權社會中的悲劇範例。相比之下，現在的女性就比她幸運多了。
班婕妤影象
可以離婚，可以放手，可以自由，可以再找，可以做自己喜歡的事情，可以好好的為自己活著。然而，有了這麼多機會，還是有很多女性想不開，非要在一棵上吊死。
如果班婕妤生在現代，一定會和成帝離婚，尋找自己的幸福。她的悲哀是生在了那個時代，而她的智慧還是讓她平安的度過了一生。也幫她看透了情愛的真諦，懂的放手，活的並不糾結。
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所以，讀史能讓人明智，透過班婕妤的故事，讓我們明白，婚姻中也順其自然吧，不要讓自己活的太累，不要把愛情看成人生的唯一，讓自己變得更優秀，可能會讓你遇到優秀的男人，但不能保證讓你一生幸福。
你擇夫的眼光，對方的品行，把握婚姻的能力等，有些是你能把握的，有些要看你的運氣了，但是有一點，永遠不要放棄自己的成長，把自己的幸福建立在自己身上，總是正確的，畢竟你自己不會背叛你自己。
