《冰雪奇緣2》：冒險之“表”，“生態”之本
20世紀以來，人們生態觀不斷成熟和完善，這不僅體現在人的思想中，還體現在文藝影視作品中，比如最近上映的《冰雪奇緣2》。
從狹義的方面來講，它是一場關於“聲音”的探索冒險之旅，弘揚愛和親情的主題；
從廣義和深度上來講
，它傳遞了人類與自然的和諧關係，探索人類精神需求，提倡大自然中的生態平衡，可以說是冒險之“表”，“生態”之本。
01，對於人類慾望的批判
心理學家弗洛伊德認為：
“慾望是人類內心深處一種本能的結構，不管在生理上還是心理上，都不能超越這個結果。”
其實，他說的“結果”，指的就是人心目中的一把尺子——“度”。
不管是東方動畫還是西方動畫，在對生態自然的弘揚保護中，自然少不了對於人類慾望的批判和指責。
人類的慾望是天生存在的一種需求，並沒有善惡之分，重點在於人類如何把握和控制自己。
隨著工業化程序的發展和加速，人類已經不能滿足於既得的物質，而是大量的所求自然界的資源，從而造成了生態的失衡。
在《冰雪奇緣2》中，艾莎的王國愛倫戴爾和北地的王國統治者有過矛盾和衝突，然而，艾莎的祖父卻為了自己國家的私慾，在背後算計了北地的國王，讓北地的居民生活在看不到陽光的世界裡。
而艾莎和安娜決定忠於自己的良心，用自己的力量發動巨人摧毀了大壩石橋，讓北地居民重見天日。
在這個故事裡，艾莎的祖父便是一個被慾望和利益衝昏了頭腦的統治者，不管是從心理還是在行動上，都違背了君子的原則，
也正是因為自己對於慾望的追求，讓他超越過了道德的“紅線”，從而讓自己的國家也差點遭遇到了洪水亡國之災。
也正是因為肆無忌憚的慾望膨脹，才造成了生態危機爆發。
如盧梭先生主張，
我們需要最大限度的調整和把握好這種慾望，將它控制在自然界和他人所能承受的範圍之內，才能夠在追求物質進步的文明中，促進自己精神世界的提升。
02，對待生命的執著和敬畏
生態倫理學研究專家施韋澤提出，生命需要敬畏，每一個生命都有自己存在的意義，這和身處在大自然中的我們息息相關。
在迪士尼的動畫作品中，除了人類之外，還有動物，植物以及大自然的各種生靈。
它們不僅作為劇中烘托氣氛和渲染情感的道具出現，
更是作為劇中的配角，被賦予了和人類同等尊貴的個性特徵和喜怒哀樂。
在《冰雪奇緣2》中，有一個“火靈”，它是一個小的生物，可以渾身釋放出火而危害到其他生物，從而被人們所排斥和畏懼。
在電影剛開始，艾莎也曾經利用過自己強大的“冰力”來對抗這一隻火靈，最終，當小火靈躲到山洞的時候，艾莎伸出了自己善意的雙手。
“不要怕，我可以幫助你。”
她用自己的善良和真誠感動了自然界的“火靈”，並和他成為了好朋友，而這一隻火靈也幫助艾莎和安娜做了很多事情。
迪士尼動畫通過了
人類與動物之間的情感互動來傳遞自然界的生態平衡和對生靈的敬畏。
即使是具有“靈力”的小動物，仍然是具有和人類一樣豐富而細膩的感情，雖然大自然存在著適者生存和弱肉強食的法則，然而，所有的生物對於“生存”的渴望同樣強烈。
從某種程度上講，動物比人類的感情還要真摯和偉大，它們需要的則是理解，關愛和幫助。
03，對和諧生態的構建
美國新環保理論的創始人利奧波德曾經指出：
“人應該用整體統一的觀點來認識自然，意識到自然界和人的內在關聯性，要從超越人類自身利益的高度來審視自然，善待自然。”
在《冰雪奇緣》中，艾莎女王為了尋找困擾自己已久的聲音，她決定穿越崇山峻嶺，越過汪洋大海，去尋找遠處的秘密，而隨行的四人更是艾莎最為信任的朋友。
女王艾莎，公主安娜，朋友克里斯托夫，馴鹿Sven，還有艾莎用自己的魔力幻化出來的小雪人雪寶。
在這個隊伍中，艾莎代表的是具有魔力的“神”，安娜和克里斯托夫是凡間的“人”，而馴鹿和雪寶代表著大自然的植物和動物。
比如雪寶鼻子是用一根紅蘿蔔做成的，屬於大自然中的“植物”。
正是因為神和人以及大自然的通力合作，這個任務才得以順利完成。
《冰雪奇緣2》在強調人與自然和諧發展的基礎上，也告誡人類，
應該站在生態的角度，去善待和愛護它們，並和他們做朋友，成為知己，才能促進生態的可持續發展和人類的進步。
04，對於迴歸自然的提倡
《冰雪奇緣2》中的CG特效堪稱華美奇幻，尤其是描繪叢林深處和大海汪洋的那兩段。
在叢林深處，這裡生長著更多的生物，然而北地居民“不見天日”，沒有了往日的生機勃勃，直到艾莎和安娜挽救了北地的居民之後，這裡才重回到了落日熔金，炫美多彩的世界。
在酷炫的特效中，導演也帶領著觀眾“迴歸”自然，感受自然界的和諧之美和生態之美。
生活在快節奏發展的今天，人們精神壓力的增加，人際關係的淡漠，無止境的利益糾葛成為了人們和大自然之間的一道圍牆。
而回歸自然，尊重自然的提倡，也成為了電影所追求的主題思想。
在艾莎和安娜的世界，一花一木，一石一草都是那樣的動人，
導演試圖透過自然界的優美和瑰麗來表達對於大自然的嚮往，從而增加了影片的審美價值和藝術價值。
