曹丕于禁司馬懿賈逵都知道:沒有七十二處疑冢，曹操早選好了墳地
有一個笑話是這樣說的：某處發現了曹操曹操墓，那裡面不但有“魏武王格虎大戟”，還有一大一小兩具骸骨，於是專家解讀說，那個大的是曹操，小的是小時候的曹操。
之所以會有人如此調笑，可能是受宋、清兩朝“疑冢詩”的影響：
“疑冢累累漳水頭，如山七十二高丘。正平只有墳三尺，千古安眠鸚鵡洲。”
漳水之畔當然沒有七十二疑冢，禰衡禰正平的三尺墳頭
能否保留到
清朝也很難說——寫“疑冢詩”的陸次雲，是康七十八年博學鴻詞科的落榜生，後來當了河南郟縣、江蘇江陰知縣，他寫過《八紘繹史》、《澄江集》、《北墅緒言》，其中最博人眼球的就是七十二疑冢說了。
“疑冢說”還真不是陸次雲首創，羅貫中先生寫的《三國演義》中也有這說法：
“遺命於彰德府講武城外，設立疑冢七十二:‘勿令後人知吾葬處，恐為人所發掘故也。’”
“疑冢說”在宋朝就已經很盛行了，那是因為宋朝有一段時間以蜀漢為正統，自然也是尊劉貶曹的：
“生前欺天絕漢統，死後欺人設疑冢。人生用智死即休，何有餘機至丘壟。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直須盡發疑冢七十二，必有一冢藏君屍。”
宋寧宗時期宰輔（籤書樞密院事兼權參知政事）俞應符在上面這首《漳河疑冢》詩中切齒怒罵曹操，實際是表達對金兵的痛恨，他本人未必相信曹操真有七十二疑冢，要是真有，他早就動用宰輔之權統統挖開了。
無論是奸雄、梟雄還是英雄，曹操都不會犯如此低階的錯誤，如果真想挖，別說七十二疑冢，就是七百二、七
千二
座疑冢也沒用。
曹操有沒有七十二疑冢，熟讀三國史料的都知道，曹丕和于禁當然也知道：曹操那個天不怕地不怕，就怕背上奸臣罵名的曹操，是不屑設立疑冢的。
曹操的遺言，在《三國志·卷一》中有記載：
“庚子，王(
曹操死的時候是大漢丞相、魏王、加九錫）
崩於洛陽，年六十六。遺令曰:‘天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。’諡曰武王。二月丁卯，葬高陵。
”
曹操叮囑曹丕善待自己的姬妾之後，還戀戀不捨地說：
“汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。”
按照古代禮制，帝王活著的時候就開始營造陵寢，于禁曾親眼見過曹操墓：“（曹丕）
欲遣
（于禁）
使吳，先令北詣鄴謁高陵。帝使豫於陵屋畫關羽戰克、龐德憤怒、禁降服之狀。禁見，慚恚發病薨。
”
曹操的遺令曹丕不能不聽，于禁看到的也不是空氣，所以這兩人都知道曹操陵寢規制不低，而且比較喜歡享受的曹操，不可能隨隨便便挖一個坑把自己埋了。
除了曹丕和于禁可以證明曹操沒有疑冢，還有一些重量級大臣或假皇帝還參加了送葬，他們當然也知道曹操埋在了哪裡。
鷹視狼顧的司馬懿參加了曹操的葬禮，這件事在《晉書·宣帝紀》中寫得很明白：
“魏武薨於洛陽，朝野危懼。帝綱紀喪事，內外肅然。乃奉梓宮還鄴。”
跟司馬懿一起忙乎曹操葬禮的，還有曹魏諫議大夫賈逵：“
太祖崩洛陽，逵典喪事。時鄢陵侯彰行越騎將軍，從長安來赴，問逵先生璽綬所在。逵正色曰:‘太子在鄴，國有儲副。先王璽綬，非君侯所宜問也。’遂奉梓宮還鄴。
《三國志·卷十五》”
以曹操“假皇帝”的身份，是不可能讓大家不知道自己埋在哪裡的——古人講究事死如事生，也就是死後還想享受生前的待遇，感情比較細膩又比較喜歡熱鬧的曹操，還惦記著子孫後代和文臣武將時常去“看看”自己呢。
曹操、曹丕都是文化人，文化人很重視生前身後名，如果曹丕敢違抗父王的命令把曹操埋到誰也不知道的地方，鄢陵侯曹彰第一個就不答應。
曹丕如果敢不讓曹彰見到曹操靈位和陵寢，他連魏王的位置都坐不穩，而且“魏王薨逝”在當年是驚天動地的大事，怎麼做也難以掩人耳目，建造疑冢，純屬做無用功。
歷朝歷代的君王都有一個共同的願望，那就是“子孫萬代，世世昌隆”，沒有人會考慮到自己被挖墳掘墓。
即使不從帝王心術和權謀鬥爭角度思考，曹操也不可能建立疑冢，我們粗略地翻一下三國史料，就會發現至少有曹丕、于禁、司馬懿、賈逵等四人可以
作證
：曹操葬禮很隆重，大家一起陪著曹操走完了最後一程，銅雀臺的姬妾們在做手工累了的時候，還會登高遠望，想象著魏王曹操在世時的搞笑場面：
“每與人談論，戲弄言誦，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，餚膳皆沾汙巾幘……”
曹操是當時梟雄，也是豁達之人，他生前很注重名節，所以一直不肯篡漢自立，他應該認為自己的形象比較高大，做事也很敞亮，並不需要擔心有人挖他的墳，即使有人挖，他也不會太在意。
說曹操沒有疑冢，可能一部分人會有反對意見，所以最後半壺老酒還是要請教讀者諸君：以曹操的霸道脾氣，他會擔心陵墓不保而設立七十二疑冢嗎？ 如果曹操沒有疑冢，就是埋葬在了高陵，前一段時間挖出的“曹操墓”，咋一件有價值的文物也沒發現？
