金命人還是土命人？這個“命”跟大部分人理解的有所不同

經常會有人問到這樣一個問題，“我到底是什麼命的人？” 這個問題的答案，從古到今都沒變過，是非常明確的和一致的，應該沒有太大的爭議才是。但是，由於現在命理學界的某些同行隨意更改古人之意，造成這個問題的答案五花八門，也造成了大家理解上的混淆。今天，我就跟大家講講這個問題。

您到底是什麼命？

在我們老家的農村裡有個風俗，那就是家裡栽樹的時候，一般都是由水命和木命的人去栽，因為大家認為這兩個命的人去栽樹，樹木的成活率會高很多。有緣於此，我們那邊農村的人幾乎都知道自己是什麼命的人，比如我就是火命這個事，在我懂事的時候就知道了，因為家裡摘樹我一般都是“旁觀者”。在很小的時候，我就在背誦“六十花甲子”，當然了我那時候並沒想著很深入的學習五行理論，所以只背了幾句而已，但是“甲子乙丑海中金”我在很小的時候就能背了，也知道“什麼命人”的五行確定是用納音的（農村裡沒有“納音”這麼高大上，就叫“花甲子”）。

但是，後來我開始再次深入的學習五行理論的時候，才發現關於一個人是什麼命，竟然也有了不同的說法。不要說常人了，就連“專家們”對這個問題也是各有說法，比如我記憶猶新的2007年到底是“土豬”還是“金豬”的問題，最後竟然上升到了學術的討論層次，比如這篇文章《2007年是“土豬”不是“金豬年”》就是來自於某權威媒體，其中就特別指出“2007年不是金豬年，而是土豬年”，因為原因很簡單，2007年是丁亥年，納音為“屋上土”所以是土豬，只有辛亥年才是金豬。

對於一個人是“什麼命”，目前比較常見的說法有三種，一種是以年柱納音來論，一種是以年支五行來論，還有一種是以日干五行來論。比如說2018戊戌年，年柱納音為“平地木”，所以是木命人；年支戌是土，所以是土命人；日干的每個人不同，以天干的五行來論。從我個人的看法來說，

傳統文化要尊重傳統，因此2018年出生的人是“木命人”

，這點根本不用質疑，其他的兩種說法可以直接KO掉。

命主為金和木命人，並不矛盾。

翻遍幾乎我所知道的命理典籍，出現“某命人”的都是以納音的方法來看，而子平法的都是叫“日主為某”，比如說今天午時的八字是“戊戌 癸亥 庚戌 壬午”，則要用這樣的語句進行描述：今天出生的小孩是木命人，命主五行為金。

為什麼不能說命主是木命人呢？

因為子平法的命主單指“日干”，而不是指整個八字。如果大家有興趣，可以去翻翻《淵海子平》、《三命通會》，甚至《子評真詮》等古籍，就知道這兩者的區別。因此，今天出生的小孩，不能以“金命人”來論，只能以“木命人”來論。

中國的傳統文化門類繁多，雖然術數類總是以周易和五行為尊，但是其分支卻大有區別，比如命理、堪輿、八卦、面相學等，各種方法所用的理論不盡相同，就以五行來說都有“正五行”、“真五行”、“納音五行”，以及“洪範五行”等的區別，一定要仔細區分。就以“某命人”來說，就是古代命理文化的產物，跟目前的子平法沒有關係，而這種傳統的命理文化到現在一直都廣泛的流傳於民間，如果大家有機會去一些偏遠的農村，您如果問某一個人是什麼命，他們應該能說出“我是木命人”類似的話語。對於我輩研習子平法的人來說，還是說“命主為金”這樣精準的話為好，如果有人一定問自己是什麼命人，則用年柱納音告訴他，因為這才是標準的答案。傳統文化，一定要繼承發揚，而不能隨意的更改其本意，畢竟我們都是後學。

文 |

西風獨醉

探討命理藝術，弘揚傳統文化

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