《說文解字》第472課：“誅心”和“殺人誅心”究竟是什麼意思？
接著我們的《說文解字》課程。本課只講一個“言”部漢字：“誅”。“誅”字在現代漢語簡化為“誅”。
因為影視劇的原因，現在較為流行的有兩個詞：“誅心”和“殺人誅心”，關於這兩個詞解析
，
我們在介紹完“誅”字的眾多基本用法之後，放在文末詳細解說。
誅（誅）。讀
zhū。《說文解字》給出的解釋是：“誅，討也。從言，朱聲。”形聲字，
本義是指責；責備。
《廣雅·釋詁一》：“誅，責也。”《論語·公冶長》：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也；於予與何誅？”腐爛了的木頭雕刻不得，糞土似的牆壁粉刷不得；對於宰予麼，不值得責備啊（因為宰予白天在床上睡覺，所以孔子這樣說他）。
（漫畫：宰予晝寢）
本義之外，誅還有很多用法：
（1）責求；索取。《左傳·莊公八年》：“公懼，墜於車，傷足，喪屨，反，誅屨於徒人費。弗得，鞭之，見血。”杜預注：“誅，責也。”齊襄公害怕，從車上摔下來，傷了腳，丟了鞋。回去以後，責求徒人費去找鞋，費找不著，齊襄公就鞭打他，打得皮開血出。
（2）懲罰。《韓非子·奸劫弒臣》：“聖人之治國也，賞不加於無功，而誅必行於有罪者也。”聖人治理國家，賞賜不給沒有功勞的人，刑罰必須施加給犯罪的人。
（懲罰罪人）
（3）討伐。《韓非子·外儲說右上》：“堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。”堯不聽，起兵討伐，在羽山郊外殺了鯀（因為鯀勸說堯，不讓他傳位給舜）。
（4）殺戮。《廣雅·釋詁一》：“誅，殺也。”《孟子·梁惠王下》：“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”我只聽說周武王殺了獨夫商紂，沒聽說過他殺掉君主。
（周武王伐紂）
（5）除去。《史記·秦始皇本紀》：“誅亂除害，興利致福。”除去暴亂消除禍患，興辦好事帶來福祉。
（6）記述；闡述。《墨子·耕柱》：“吾以為古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也。”孫詒讓《墨子閒詁》：“畢沅雲：‘意言古之善者多，故但述而行之，今之善者少故須作，作者欲善之多，無異於述也。”我認為對古代好的東西要記述，對現在好的東西要創造，不過是希望好的東西越來越多罷了。
（墨子像）
以上是誅的基本字義，現代的影視劇中，出現了兩個與誅有關的詞彙，比如《琅琊榜》中的“誅心”以及《讓子彈飛》中出現的“殺人誅心”，這兩個詞，雖然都有“誅心”一詞根在內，但其中“誅”字的用法卻不相同，由此導致“誅心”這一詞根的意義也有所差別，因此，我們稍加解說如下：
“誅心”這一說法，最早的典故出自
《後漢書·霍諝傳》：“
《春秋》之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弒君而不罪，趙盾以縱賊而見書。
”意思是說：（我）
聽說《春秋》之義，根據案情確定罪過，寬赦事件本身而追究事件的動機。所以許止雖有弒君之罪但不追究，趙盾因縱賊而記載於史書。
注意，這裡說的是“誅意”，不是“誅心”，但意義基本相通。因此，後人基本把這個典故認為是“誅心”一詞的出處，我們也基本認可。
《後漢書》這個典故里又有兩個《春秋》記載的典故，一個是“許止弒君”，一個是“趙盾
弒君
”，又要簡單解釋一下：
“
許止弒君
”的故事是這樣的：
許悼公生了瘧疾。五月戊辰日，喝了太子許止送上的藥，因藥力無效而去世，許止因為不懂嘗藥的重要性，進藥而害死了國君，所以《春秋》加“弒”字，說“許世子止弒其君買。”（《魯昭公十九年》）表示罪許止有事君不周之過，但他是無心的，所以並不追究過錯。甚至《左傳》還借“君子”之口道：“盡心力以事君，舍藥物可也。”意思是說只要忠心事君，即使不進湯藥亦可。也就是說，史書原諒了許止弒君的事實，因為他的心裡是沒有殺害君主的心理的，這就是“
赦事誅心
”的原則。
（《左傳·魯昭公十九年》）
“趙盾弒君”
的故事出自《左傳·宣公二年》，大意是這樣的：晉國執政正卿趙盾與晉靈公不能相容。趙盾將軍政大權集於一身，晉靈公荒淫無道貪圖享樂。晉靈公看著自己被架空，幾次欲害趙盾而未能得逞，趙盾自危，便逃亡，但是，趙盾還沒有逃出晉國，趙盾的堂弟（一說堂侄）趙穿就弒殺了晉靈公而迎回了趙盾。
晉國太史董狐在史書上記載：“趙盾弒其君”，並且在朝廷上公佈。趙盾為自己辯駁說當時我還在外地沒回來。而董狐卻說道：您身為執政正卿，逃亡沒逃出國境，回來了又沒有討賊，弒君的不是你又是誰？此言一出，趙盾啞然，只能嘆氣接受。文天祥《正氣歌》裡說的“在晉董狐筆”，就是指的這個董狐。
（趙穿殺晉靈公）
孔子認為“趙盾弒君”是成立的，所以《春秋》只說：“晉趙盾弒其君夷皋”，算是給趙盾定了罪名，原因很簡單：趙盾是國之正卿，相當於國家總理，而且兇案發生時他仍在國境之內，他應該對此事負責。再說了，趙盾回來之後並沒有追究兇手趙穿，因此董狐由此而推測
趙盾在心裡認為
晉靈公是該殺的，趙穿殺得對。
也就是說，既然趙盾以行動透露出了“
晉靈公是該殺”
這種心理，那麼趙盾就是弒君的兇手，這就“誅心”。
電視劇《琅琊榜》裡的“誅心”和《讓子彈飛》裡的“殺人誅心”有區別，區別在於“誅”和“心”的含義並不相同。
《琅琊榜》裡的“誅心”，“誅”用誅的本義，即指責。“心”指的是“動機”；《讓子彈飛》裡的“誅”用的是誅的引申義：“殺戮”。“心”指的是心理或精神。
（《讓子彈飛》裡的殺人誅心）
於是我們就好理解了：所謂的“殺心”（或者說“攻心”），可以瞭解為打垮精神，擊潰心理防線，所謂的“殺心（或攻心）”和“消滅肉體”相對應，字面上確實可以這麼理解。所以《讓子彈飛》把“殺人”和“誅心”連起來用似乎並沒問題，不但要消滅肉體，還要打垮精神，甚至打垮精神比消滅肉體更重要。
（《琅琊榜》的誅心）
所謂的“指責動機”指的是“動機論”，一般指一個人批評另一個人，不客觀評論事實，而是對人不對事，純從動機出發指責其“動機”。我們知道，動機實際上是純主觀的，只有當事者本人自己知道，誅心之論，往往讓人百口莫辯。因此“誅心”這個詞偏貶義，做誅心之論的人是比較惡毒的。所以《琅琊榜》中林殊說夏江“誅心”，其實也是對夏江的指責。
“誅”的小篆寫法如圖：
（誅的小篆寫法）
（【說文解字】之472，部分圖片源自網路，版權歸原版權方所有）
