韓國學者拿出三大證據，為證明孔子是“韓國人”，網友看後都笑了

導語：孺子不可教也，朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也。

我國與韓國自古以來就交往密切，韓國有很多文化都是根據我國文化演變而來；現如今的韓國處處都想將我國文化佔為己有，不知是出於怎樣的心態；看到什麼具有我國特色的文化，就立刻申遺，想要據為己有。

這種做法令人疑惑，明明韓國很多文化都是自我國傳統文化演變而來，為何還要搞這種操作；現如今韓國也不申遺了，乾脆直接把古代中國人變為韓國人；韓國一位學者，為了證明孔子是韓國人，拿出三大證據，對此網友看完都笑了。

證據一：檀君征服中國

韓國當地由於深受儒家文化的影響，於是便開始想方設法找證據將孔子變為韓國人；第一個證據就是檀君征服中國；檀君是什麼人？其出現在《三國遺事》這本野史中，這是由高麗時代僧侶一然所編撰，以高句麗、百濟、新羅三國為記述物件的野史。

《三國遺事》是朝鮮半島繼《三國史記》之後第二早的野史，其中包含了許多神異的民間傳說，這點從書名中“遺事”兩個字便可看出，身為佛教僧侶的作者對於《三國史記》的編寫方針有所不滿意，而刻意收集遺漏之事蹟加以記載。

其中《三國遺事》中的三國與中國三國時代的不同，它不是由一個國家分裂而形成而是三國不同發展而形成的，最後也未統一到同一個國家。

前文所說的檀君，便是出自《三國遺事》的人物，天神帝釋的庶子桓雄下凡於太伯山，在檀樹下與化成人身的母熊結合，誕下了檀君，其名為王儉；後來檀君橫掃中國建立了檀君朝鮮，在建國1500年後，讓位給箕子，檀君自己則隱居山林，稱為山神，一共活了1908歲。由於其征服中國建立了檀君朝鮮，所以稱孔子是韓國人。

值得注意的是，這僅僅是一個野史中的神話故事，如果這都能當成孔子是韓國人的證據，那整個地球可能都是韓國的。

證據二：韓國當地為孔子祭祀

自古以來韓國就深受儒家文化的影響，在韓國當地曾多次進行孔子祭祀；正因這樣的歷史淵源，韓國學者便將其作為孔子是韓國人的第二項證據。我國早在漢武帝時期，便開始推行董仲舒所提出的“罷黜百家獨尊儒術”。

證據三：箕子創立朝鮮

箕子為商王文丁（商朝第二十八任君主，在位11年）的兒子，商王帝乙的弟弟，商王帝辛的叔父。箕子曾與南宮修、康侯、魯啟等人，一同渡海前往朝鮮，創立了箕氏侯國，後來周武王得知箕子遠避東方後，便派人到朝鮮封箕子為朝鮮的國君。

西周時期的宋國君王與箕子有親戚關係，而孔子為宋國貴族後裔，因此孔子便與箕子有親屬關係，證明孔子為韓國人。

網友看完這三個證據之後，瞬間大笑，並稱韓國這種硬扯關係的技能還挺厲害，本來沒啥關係，硬著頭皮要扯上關係，他們難道不尷尬嗎？

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