他是藥王、醫聖、財神，美貌與智慧的化身，他的願力大到難以置信
在佛教裡，
離人間最近的佛國有兩個，
一個是阿彌陀佛的西方極樂世界，
另一個是藥師佛的東方琉璃世界。
阿彌陀佛有說不盡的好，
藥師佛也有道不盡的妙，
今天就讓小妙來安利安利藥師佛的妙吧~
人們常說“善有善報，惡有惡報”，但是大多數情況，很難有絕對的善和惡，都是善惡參半的“果報”。按佛教專業的分法，“報”主要分為兩種：與身心相關的叫“正報”，比如高矮胖瘦；除身心以外的一切生活環境、事物等叫”依報“，比如貧富貴賤。
很幸運，我們生活在一個依報特別好的年代，物質文明高度發達。很不幸，我們的正報卻越來越差，很多疾病都在年輕化，年紀輕輕體弱多病的人不在少數。
我們都希望能夠身體健康，生活富足，適逢藥師佛聖誕，小妙給大家分享一個既能幫助我們身體恢復健康，又能增長財富，還能助益修行，讓我們正報依報都變好的神奇法門。
藥師佛，全稱“藥師琉璃光如來”，通常也叫藥師如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。他是東方淨琉璃世界的教主，在日光遍照菩薩與月光遍照菩薩兩大脅士的幫助下，一起教化眾生。
藥師佛常見的法相，面相非常莊嚴，身呈藍色，烏髮肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執藥草（尊勝訶子果枝），
左手臍前捧藥缽或佛塔，
雙足跏趺於蓮花寶座中央，身後有光環、祥雲等。
▲藥師佛常見的兩種法相
為什麼藥師佛會有託塔、託缽兩種法相呢？
藥師佛右手拿著藥草，左手託著的缽是藥缽
。藥缽裡裝著各種藥，能治一切疾病，包括業障病、報障病、煩惱病、鬼神病等等。
▲藥師佛託藥缽法相
弘一大師曾講過一個身邊的事蹟：
泉州承天寺覺圓法師，沒出家以前，體弱多病，出家以後仍然病苦纏身，諸事不順。後來聽說藥師法門能對治各種疾病，於是專心誦唸藥師名號，精勤持念《藥師琉璃光如來本願功德經》（以下簡稱《藥師經》），很快身體恢復了健康，且諸事順利。後來覺圓法師專門編輯了藥師聖典彙集，把所有經文疏釋及儀軌等，全都蒐集來，刊版流佈，以報佛恩。
▲妙智老和尚112歲法相
被評為“世紀健康老人”的妙智老和尚，也跟藥師法門有甚深淵源。
妙智老和尚是50歲才出的家，出家後，老和尚每天必做的一件事就是讀誦《藥師經》。如此幾十年如一日，老和尚依持《藥師經》奉行眾善，施藥施財，弘揚佛法。老和尚一生活了116歲，不僅長壽，身體也非常的健康，且因此被評為“世紀健康老人”第一名。老和尚圓寂後便依願封缸，三年後開缸，肉身金剛不壞，成為中國十大肉身菩薩之一。
受持藥師法門能夠獲得身心健康，生活中還有許多因為受持藥師法門而病癒獲救的案例，藥師佛非常靈驗真實不虛，受篇幅所限，小妙無法一一列舉。
▲藥師佛託塔法相
藥師佛右手拿著藥草，左手託著佛塔，這個佛塔是琉璃寶塔。
琉璃寶塔象徵琉璃光，指身心內外清淨無垢，沒有瑕穢，代表遠離煩惱，圓滿清淨的自性琉璃光功德身。所以，有人說禮拜供養藥師佛不僅能開智生慧，還能得美貌的福報。
星雲法師在《玉琳國師傳》裡介紹，玉琳國師是明末清初非常著名的僧人，相傳，他前世是個相貌奇醜的僧人，醜到能把人給嚇到。有一次，一位官府千金小姐到寺裡供僧，挨個分給眾僧財物。輪到他時，千金小姐被他的長相嚇了一跳，便心生嗔怨不分給他。他於是發心專門禮拜供養藥師佛，願求來世相貌美麗，不使人家討厭。結果轉世為玉琳，相貌堂堂、英俊非凡。
▲玉琳國師劇照
其實，藥師佛的形象不只兩個，在唐代義淨法師所翻譯的藥師經版本《藥師琉璃光七佛本願功德經》中，便有七尊不同的佛，雖有爭議，但藥師七佛曆來多被認為是藥師佛的化身。
▲藥師七佛
藥師佛功德利益遠不僅僅是祛病延年、盛世美顏還有發財消災，開智生慧、不墮惡趣等等等等。
說起發財，佛教的財神爺，很多人知道有“黃財神”，武財神“伽藍菩薩”還有“摩利支天菩薩”等等，這些菩薩都是非常著名的“財神”菩薩，不過還有一個不能漏了，就是藥師佛。藥師法門能增長財富也是非常靈驗，被多次驗證的。
▲懺雲法師（懺公上人）
懺公上人（臺灣佛教界享譽盛名的法師）講過一個親身經歷的事。上世紀，在弘法建寺時，老法師遇到了資金困難。有天突然想起《弘一大師演講錄》上講的，還沒往生極樂世界之前，如果需要財物，可以向藥師佛請求加被。於是，老法師虔誠的專修藥師佛法門，念藥師咒。後來，在沒有向任何人化緣籌建寺院的情況下，源源不斷地有人前來發心佈施，很快寺院就建好了。這件事讓老法師深感藥師佛之神力不可思議！因此，過年聚會，信眾讓法師開示發財方法，老法師就傳授了藥師法門。
▲星雲大師
星雲法師曾在主持藥師法會時說道：
“臺灣的藥師法會，是我在三十幾年前首先提倡的。因為我看到信徒都念阿彌陀佛，希望往生到西方極樂世界去，其實念藥師如來到東方也一樣。念阿彌陀佛，是希望往生時獲得阿彌陀佛的接引；然而念藥師如來卻可以獲得現世的富樂。我提倡人間佛教，我覺得現世的富樂最重要。不重視現世的富樂，卻把希望寄託在渺不可知的未來，這是不切實際的。況且《藥師經》說，如果有人想求生西方極樂世界，念藥師佛名號也可以往生西方。所以我覺得藥師法門最殊勝，最值得提倡！”
為什麼修藥師佛會有這麼大的利益呢？
在我們的生命中有兩股力量，推動著我們向前走，一股是業力，在業力的牽引下，我們會造作出各種不由自主的事，生死輪迴都是這股力量在主導。另一股是願力，凡夫依願力而成就事業，佛菩薩依願力求度眾生、成佛作祖。
藥師法門的超強加持力就源於藥師佛的十二大願：
第一，生佛平等願：
成佛時，願自身光明照耀無邊世界，具三十二相，八十種隨形好，一切有情與我無異。
第二，開曉事業願：
成佛時，願身如琉璃放大光明，開曉幽冥眾生，作諸事業。
第三，無盡資生願：
成佛時，願能以無邊智慧方便，令眾生受用無盡，永無乏少。
第四，安立大道願：
成佛時，願邪道者安立正道，小乘轉大乘。
第五，戒行清淨願：
成佛時，願一切有情與我法中修行，具三聚淨；既使違犯，聞我名號還能清淨。
第六，諸根具足願：
成佛時，願身體下劣、諸根不具、盲聾喑啞，種種疾病有情，聞我名已，端正黠慧，諸根完具，無有病苦。
第七，身心康樂願：
成佛時，願身患重病有情，聞我名已，健康富樂乃至成佛。
第八，轉女成男願：
成佛時，願厭惡女身有情，聞我名已，轉成男身，具大丈夫相。
第九，回邪歸正願：
成佛時，願有情離外道魔網，出惡見稠林，修菩薩道乃至成佛。
第十，從縛得脫願：
成佛時，願為王法制裁，身心受苦有情，聞我名已，痛苦解脫。
第十一，得妙飲食願：
成佛時，願食心渴所逼有情，聞我名已，先得美食後餐法味。
第十二，得妙衣具願：
成佛時，願寒冷無衣有情，聞我名已，先得上妙衣服，後具種種莊嚴具。
藥師佛的十二大願，從眾生的現世利益出發，貧困的給予衣食財物，缺陷的令其完善，患病的予以救治，苦痛的施以安樂，邪道的引入正道，受災的使其解脫，墮落的使其得救等等，滿足了眾生一切心願。
既然藥師佛的願力如此強大，我們應該怎麼做才能得到藥師佛的加持呢？（敲黑板~）
據《藥師經》記載：
一、至心憶念稱名
：即持念藥師佛聖號──南無藥師琉璃光如來。
二、禮讚恭敬供養
：造立形像，敷清淨座安處之，散種種華，燒種種香，以種種幢幡莊嚴處所；七日七夜，受八分齋戒食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣服，對一切眾生起四無量心，利益安樂，念藥師如來本願功德，讀誦《藥師經》，思惟其義，學說開示。此人隨所樂求，諸如長壽、富饒、官位、男女等，一切都能得到。
三、誦持經典
：受持讀誦《藥師經》，為他人演說開示、書寫、恭敬尊重，用五色彩作囊盛之，掃灑淨處，敷設高座而安放。如此，四大天王及其眷屬八萬四千諸天神護法，將會守護我們免遭災難，且隨所樂願，一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。
四、持咒
：藥師咒，全名叫「藥師如來灌頂真言」［1］。經中說，常誦藥師咒，若有人病了，在藥食或淨水中，咒一百零八遍，給病人服食，病患自然消除；而經常虔誠誦唸此咒，還能免除種種病患，獲得健康長壽的果報。
五、藥師延壽法
：如果有人患病，生命垂危，這時若親友能為他皈依藥師佛，延請僧眾，透過修延壽法［2］，病人有機會起死回生，延長壽命；如果有人遭遇橫死［3］，若親友能為他七日七夜持八戒齋，修延壽法［4］等，病人有機會起死回生，延長壽命。
身為凡夫，人生總有缺憾，組成人生幸福的兩大要素，一個是福德，一個是智慧。有福德無智慧活得稀裡糊塗，智慧不圓滿也是沉淪在生死流轉之中，因而，我們都很有必要禮敬藥師如來，修藥師法門。
恭迎藥師佛聖誕日，值此殊勝日，作任何善惡都會有
千倍
果報。於是，自在家「禪在APP」聯合20家知名寺廟舉辦“
消災延壽藥師佛聖誕祈福法會
”，為眾生祈福消災，盡請各位佛友師兄參加，一齊禮讚恭敬供養南無藥師琉璃光如來。
「藥師如來灌頂真言」
nā mó bó qiéfá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。
南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃。
bō lá pó。hé là shé yě。dá tā jiē duō yě。
缽喇婆。喝囉闍也。怛他揭多也。
ē là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tā。
阿囉喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
ān。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。 suō hē。
唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。莎訶。
南無藥師琉璃光如來！
南無藥師琉璃光如來！
南無藥師琉璃光如來！
- 完 -
注：
［1］《藥師琉璃光七佛本願功德經·捲上》
［2］有諸眾生為種種患之所困厄，長病羸瘦，不能飲食，喉唇乾燥，見諸方暗，死相現前，父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞。然彼自身臥在本處，見琰魔使，引其神識至於琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時，彼王推問其人，算計所作，隨其罪福而處斷之。時彼病人親屬知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧轉讀此經，燃七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處彼識得還，如在夢中明瞭自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報；
［3］一、有病不得治療或者治療失誤，病患一天天嚴重，終於導致死亡；二、被王法誅戮；三、喜歡獵獲鳥獸，賭博淫慾，嗜酒無度，被非人奪精氣死；四、焚死；五、溺死；六、惡獸啖食；七、墮入懸崖山谷；八、被毒藥、咒詛或起屍鬼中傷而死；九、餓死。
［4］若有病人及餘災厄欲令脫者，當為其人七日七夜持八戒齋。應以飲食及餘資具，隨其所有供佛及僧，晝夜六時恭敬禮拜七佛如來。讀誦此經四十九遍，燃四十九燈。造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，其七燈狀圓若車輪，乃至四十九夜光明不絕。造雜彩幡四十九首，並一長幡四十九尺，放四十九生。如是即能離諸厄難，不為諸橫、惡鬼所持。
