一切無常，李商隱寫給崔戎甫的謝表墨跡未乾，崔戎甫便暴病身故

大家好，歡迎來到歷史人物觀。一切都是無常。當佛陀提出這個經典命題之時，其含義遠比我們普通人所想的深奧。春花秋葉，桑田滄海，除了變是不變的，世間還有什麼是永恆的？甚至我們自己，每一刻都有舊的細胞死去，新的細胞誕生，這一刻的我不是前一刻的我，今天的我不是昨天的我，每一個“我”都只是四大與五蘊在瞬息間的因緣和合罷了。

世界有成住壞滅，人生有生老病死，這層意義上的無常總是被人們感受得更直接些。古人與今人不同，哪怕你貴為帝王將相、王子皇孫，對疾病也沒有比布衣百姓更強的抵抗力，輕易就會在某種傷病的襲擊下失掉性命。在人生七十古來稀的時代，疾病的力量總是使人們對命運生出更多的無常感來。

誰能想到，崔戎甫至兗州不及一月便暴病身故，李商隱以幕僚身份為崔戎撰寫的謝表墨跡尚未盡幹。世事與生命如此無常，而任何一位大人物的生殺升沉所影響的何止是自己與家人呢？崔戎一死，兗海幕府風流雲散，昨天還一同工作、一同宴飲、一同暢談未來的同僚今天便要各謀生計，各奔東西。胸懷尚熱，酒杯未冷，天地乾坤卻突然變了。

李商隱為崔戎的命運而悲，亦為自己的命運而悲，無論如何，他以最後的恪盡職守報答了崔戎的知遇之恩。他雖是兗海幕府裡年資最淺的一個，卻執起五色筆來，將崔戎的遺言寫成奏表，上呈長安，向朝廷也向自己的伯樂，做最後的交代。

這一篇《代安平公遺表》用典一如既往地繁複，偶儷一如既往地精工，只是多了一分用技巧表達不來的深沉。“風葉露華，榮落之姿何定；夏朝冬日，短長之數難移”，這已不再是脫胎於《莊子》《列子》的悽美辭采，而是一個年輕人對無常命運的過早親歷，是切膚之痛、入骨之寒。

翌年年初，李商隱第四次赴長安科考，第四次落第而歸。其時途經恩主崔戎在長安的故宅，只見到門庭冷落車馬稀，而那賓客盈門、車馬喧騰的盛況不過是一夕之前的光景。

這實在是意料中的場面，因為權力場的定理就是這樣，人們追逐的只是權勢，而不是你身上除權勢之外的任何特質。有幾個人真心欽慕你的人品，歎賞你的才華，或與你以道義為友呢？機關算盡、爾虞我詐的權力場，永遠都是勢利小人翻雲覆雨的地方，只偶爾才容得下幾個正人君子罷了。除了李商隱這般正直善感的人，還有誰會對崔戎故宅的冷落蕭條感到吃驚呢？

李商隱也不該吃驚，他早已熟讀《史記》《漢書》，怎會不曉得翟公的故事：翟公為官時賓客盈門，罷官後門可羅雀，復官後門客們又想投奔，翟公便在門上大書：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。”這是人情世故的千古至理，李商隱的確曾從書本上讀過。

也許是紙上得來終覺淺吧，當書上的故事變成現實的活劇，一時間他實在無法接受。

這是李商隱在權力場上感受到的第一次震撼，此前所有聖賢書裡的諄諄教誨，所有父母師長的耳提面命，所有對世界“本應如此”的信念，突然被眼前這“本非如此”的赤裸裸的真實擊得粉碎。這樣的痛楚與惶惑，是每一個時代裡的年輕人都會遭遇的。

在崔戎故宅，李商隱與崔戎的同族子侄崔明把酒話舊，舊事與新聞不斷在兩人心中激盪衝突。人類社會進化幾千年，野蠻還是同樣野蠻，只是換了種野蠻的方式：從前的野蠻是茹毛飲血、生吞活剝，今時的野蠻是鉤心鬥角、唯利是圖。來來來，請君杯莫停，若不用酒醉來模糊雙眼，哪敢直視這血腥荒謬的世界？