遼西走廊啟示錄追夢之開放融合｜遼西走廊：民族融合 文化互鑑
The West Liaoning Corridor is home to magnificent landscape and diverse tastes； the people living in the Corridor come from all corners of the country and from various ethnic groups。 The Corridor is a frontier for the collision of cultures and a melting pot reshaping ethnic cultures through integration。 It has vigorously promoted the pluralistic integration of the Chinese nation。
(Trans. by Ma Xiaoli)
綏中前所古城如今依然有人居住 景雪峰 攝
走遼西走廊，一半是山，一半是海，它的景色是瑰麗而壯美的。品嚐美食，一半是山珍，一半是海鮮，它的味道是多元而雋永的。
生活在遼西走廊的人，來自五湖四海，民族紛呈，說不清這裡居民的口音偏關內還是偏關外。遼西走廊的民風民俗是五顏六色的，形態各異，漢胡兼雜，農耕遊牧漁獵樣樣都有。梳理遼西走廊的歷史很不輕鬆，因為它的光陰切換過急。太多的民族、太多的王朝，都經此地又行色匆匆，開天闢地的轟轟烈烈與擦肩而過的回眸一笑，都在這狹促的山海之間留下或濃或淡的歲月蹤影。重尋走廊的千年記憶，令人不免望山海茫然。
這，就是遼西走廊，它是不同文化碰撞衝突的前沿地帶，它是各種民族融合薈萃的重塑熔爐，它有力地推動了中華民族多元一體化程序的發展，它是一條“民族的走廊”，它是一條“詩書之路”。
01 這裡是民族交流
交往交融的重要場域
渤海大學崔向東教授長期致力於遼西走廊的研究，成果豐碩，見解開闊，言及這條走廊在中華民族歷史發展程序中的地位，他有著獨到的見解。
在崔向東看來，遼西走廊的位置特殊而重要，它溝通東北與中原。中原的物品輸出有絲綢、鐵器、書籍等，東北輸入中原的物品主要以皮貨、山貨等為主，如人參、貂皮、虎皮、兔皮、鯨睛等，不同民族透過物資交流達成默契與情感的認同。
遼西走廊是一條“文化廊道”，多民族雜居，漢化與胡化相互影響。從語言學角度講，漢語直接融入蒙語中，如“木吉”（木匠）“瓦金”（瓦匠）；從地名學角度講，體現多民族文化融合的特徵，如“章京營子”“扎蘭營子”“慶格爾泰”“高巴什”。
在今日的遼西走廊，有滿族、蒙古族、錫伯族、朝鮮族等民族，還有滿族鄉、蒙古族鄉、錫伯族鄉等。這裡的民族小聚居、大雜居，漢人久居蒙地，亦“習蒙語、行蒙俗、墾蒙荒、為蒙奴、入蒙籍、娶蒙婦、為蒙僧”“人雜牛羊氣，山多虎豹聲。家家蕃字幟，寺寺梵文旌。”雜居遼西走廊的各民族，你中有我、我中有你，最終不分彼此，美美與共。
02 明代遼西走廊物阜民豐
人口已超過四十二萬人
明朝統一遼東後，實行保境安民政策，大力開發遼東、遼西。原來戰時，遼東軍餉多依靠海運自山東運來，每年多達 70 萬石，明廷不堪重負。以後邊境趨於安寧，軍隊士兵不必作戰，有大量時間可以屯田種地。洪武二十七年（1394 年），明太祖朱元璋下令“興遼東各衛屯田。”經 3 年努力，到洪武三十年（1397 年），遼東地區明朝駐軍的糧食已經能夠自給。在此基礎上，明廷又下令“於天下十三省編髮填實”遼東 25 衛軍額，將全國各地計程車兵填實到遼東各衛所。這些士兵帶來各地比較先進的農業生產技術，有利地促進了遼東、遼西的農業生產發展。
明代將領葉旺鎮守遼東17年，組織廣大軍民“剪荊棘，立軍府，墾田萬餘頃，遂為永利。”明朝初年，遼東軍屯成效斐然，糧餉充足，軍械富足，兵強馬壯，餵養軍馬 40 萬匹。據《全遼志》記載“軍儲之粟，可支半年。武器之庫，積之朽蠹。”可見軍屯效果。
與此同時，民屯成就也非常可觀。據《全遼志》記載，遼東平定後，有眾多流亡在外的遼東遼西百姓，紛紛迴歸故土。明王室還遷徙江淮齊魯之民眾定居遼東，充實邊陲。
遼西走廊原本肥沃之土，經精耕細作，連年豐收。《全遼志》記述說：“家給人足，都鄙廩庾皆滿，貨賄羨斥，每歲終輦至京師，物價為之減半。”
當時，遼西走廊的衛所戶籍情況是這樣的：廣寧衛戶口 5968丁、廣寧中衛戶口 5497 丁、廣寧左衛戶口 5968 丁、廣寧右衛戶口10611 丁——以上四衛都在今北鎮市境內；義州衛戶口 8224 丁、廣寧後屯衛戶口 5811 丁——以上兩衛都在今日義縣境內；廣寧中屯衛戶口 14602 丁、廣寧左屯衛戶口 7442 丁——以上兩衛都在今日錦州市境內；廣寧右屯衛戶口3297丁——其位置在今日凌海市右衛鎮境內；廣寧前屯衛戶口 12193丁——其位置在今日綏中縣前衛鎮境內；寧遠衛戶口 9670 丁——其位置在今日興城市城內。以上衛所人口總計 84053 丁。
據錦州已故學者蔡迪申先生考證，以上戶口數字均據清代康熙年間所修《錦州府志》所載的明代戶口數字。需要說明的是，丁口是唐宋以來通行田賦、徭役以男丁起科的統計單位，凡民男曰丁，“男十六曰成丁，成丁而役，六十而免”。一向有早婚習俗，成丁便成家，成家即立戶，所以丁數可以代表戶數，統一叫法為“人丁戶口”。明清 600 年間丁口與人口之比為 1 5，丁數的 5 倍為人口總數，因此，這84053 丁實為 420265 人。
當年的遼西走廊有這麼多的人口，在三四百年前的明代實屬驚人，由此可見，明代移民遼東力度之大。
北鎮崇興寺雙塔 楊靖岫 攝
03 開馬市木市興邊貿
漢胡共享太平盛世
遼東邊牆成為遼東防線後，明王朝頒佈《大明律》，從法律層面嚴禁遼東百姓私自逾越邊牆外出，也嚴禁邊外各族百姓逾越邊牆進入境內。但對於內外貿易，在規定時間、規定地點，還是要進行經營活動的。當時，明廷在邊牆附近指定地區地點，准許各族人民進行貿易，這就是聞名於明史的“馬市”。馬市初始，只買賣馬匹，經營品種單一，後來進一步發展，逐漸成為各種物品的交易場所。
明成祖永樂年間，朝廷諭令在廣寧、開原兩處開設“馬市”。後來屢經變遷，以廣寧馬市開設時間為最長，直至明萬曆年間，前後時間達 200 年之久。
廣寧馬市設一關，即白土廠關 ；一市，現在今黑山團山堡，後移至北鎮城北13公里處的馬市堡子。每月兩市，趕市參與貿易的大部是蒙古朵顏衛人、泰寧衛人，也有女真人。
馬市是各民族間的重要貿易場所，不僅買賣馬匹，蒙古、女真民族還以人參、獸皮、蜂蜜、蘑菇、松子等土產換取漢人的糧食、食鹽、布匹、綢緞、農具、鐵鍋、耕牛等。
明萬曆二十三年（1595 年），開放義州木市，錦州地區又多了一個交易地點與場所。據史料記載，馬市、木市的主管機構，對前來貿易的蒙古、女真各部頭目，照例以酒食招待，以食鹽布匹等實物進行犒賞。在市場上，嚴禁壓價欺詐、辱弄各族人民的事情發生，以保障各民族間的貿易正常進行。同時，為保障邊陲安全，嚴防蒙古、女真窺探邊情，嚴禁漢人透露邊情，一經發現，嚴懲不貸。
據《遼左見聞錄》記載，萬曆初年，李成梁鎮守遼東時，遼瀋錦州一帶的城市經濟極為繁榮，酒肆喧譁，人來人往。晉商、徽商隨軍而至，販賣內地的絲綢棉毛，貨場充斥於市，摩肩接踵於道。之所以能如此繁華，與內外貿易的興旺有直接關係。
04 遼西走廊會聚天下之客
民族融合彰顯歲月風情
歷史上的遼西走廊是諸多民族的起源地或興盛地，眾多民族在此遷徙生活，形成了以漢文化為底色的多元一體的地域文化特色。特別在明代，隨著民族融合的加速，使這條狹長的走廊融匯了多姿多彩的民俗風情。
以前所古城（又稱中前所城，今綏中前所鎮）為例，前所是連線關內外的咽喉，也是民族融合的樞紐。它因戰爭興，明代駐守此地的關內士兵除了練兵、打仗外，還把中原、南方的生產技術和文化帶到這裡。到了清代，古城內逐漸住進居民，而這些居民多數是從山東等地抽調過來的漢軍旗人，還有部分是河北、山西的移民，民族複雜，習俗自然不同。多民族的文化習俗在這裡生存、演進、融合，漸漸地前所形成了具有太平鼓、霸王鞭、秧歌、戲曲、皮影、剪紙等多種地方特色的文化匯聚地，熱鬧的民俗將人口不足兩千人的古城裝點得熱鬧非凡。
一個地方的文化，一定要涵括它的飲食。漢族以高粱米飯、水豆腐為特色；滿族以黃米麵餑餑為特色；回族以清真小吃為特色……前所鎮的飲食文化，遠遠不止這些，如代表性的前所美食琵琶蝦餡水煎餃、水煎包是利用當地盛產的鮮美琵琶蝦 （ 俗稱蝦爬子）肉，及少許韭菜為佐料特製而成的，入口鮮美無比、回味無窮。前所鎮居於關內外的交界線處，在傳統的飲食文化發展中，經多民族的融合開發、傳承完善，最終以吸納融匯的姿態達到一種境界，形成一種走向。
編輯：徐博彥
責編：景雪峰
作者/來源：今日遼寧
宣告：版權歸原創所有，轉載此文是出於傳遞更多資訊之目的。若有來源標註錯誤或侵犯了您的合法權益，請與本網聯絡，我們將及時更正、刪除，謝謝。
