大同民俗文化：回族如何舉行紅白儀式及其程式

大同清真寺

我國回族的婚喪禮儀在各地大致相同，因為歷代回族都信仰伊斯蘭教，婚喪禮儀基本遵循伊斯蘭教的教義。現將大同回族婚喪禮儀簡略歸納介紹如下。

婚姻：教義規定男女年輕後可以根據發展情況結婚，但也有不遵循教義的早婚。過去，男女結婚要經過媒人的介紹。雙方同意後，先交換訂票儀式。有的交換首飾或衣服作為禮物，有的男人給女方送一些錢作為禮物，女方向男方索要的東西有的先過了，有的在結婚前一天過了。

從前，女方向男方要大饅頭，大茶餅，每個10斤左右，一個24個，化妝當天送來。現在，這些東西大多折成現金，門口送的是四色禮品，即茶葉，點心，牛肉和羊腿。這位女士還送了一些小禮物，這些禮物和大同的中國習俗差不多。

婚禮當天，男方走到幾個人跟前迎親，用花轎把新娘抬到男方跟前。女子還去找了幾個人送親戚。現在都是車了。一切安排就緒後，再請女方的父母和清真寺的阿訇舉行婚禮。阿訇是見證人，介紹人也要參加，所有親朋好友也要參加。一開始，阿訇手持一哲布坎伯裡（即男方向女方求婚，女方表示答應）。接下來，阿訇用安拉的話寫了一哲布，也就是結婚證。阿訇唸完賀詞後，抓起事先準備好的核桃，紅棗，扔向參加婚禮的人。據說，誰搶了核桃吃了，誰就能生男孩，吃了紅棗就能生女孩。

婚禮結束後舉行晚宴。過去，婚姻多由父母包辦。誰敢對他們說不，這是回族人結婚時最重要的禮節。如果他們沒有透過這個儀式，就會遭到所有親朋好友的嘲笑。現在按布寫字的儀式逐漸取消，只要請阿訇去吃頓飯就完了。其他請人叫客人，回門兩天。他們認大小與漢代相同，但不敬天地，不磕頭。

如果有離婚或再婚，就要遵守交規規定的所謂“期限”。一個人不能隨便復婚，不到最後期限。限制不同，離婚期限為三個月。她丈夫去世的最後期限是130天。現在這個規定也突破了，就看當事人的心情了。

喪：病人彌留之際，請清真寺伊瑪目念“乞白”，即懺悔之意。如果病情嚴重，先給理髮，剪指甲，剪黑髮。死後讓阿訇給死者洗澡（男女分開，男的有男菜，女的有女菜）。洗滌時，阿訇根據“條件”依次洗滌，然後在死者的七竅上放置樟腦等香料，防止屍體被蟲蛀。

死亡的男女都赤身裸體，沒有穿衣服。他們只用白布蓋住屍體。常見的傳說是“他們出生時赤身裸體而來，死後赤身裸體而去”。入土為安，沒有棺材，是一種流傳甚廣的“人從地裡生下來，死後又回到地裡”的傳說。洗死者叫“洗美帖”，意思是給死者洗澡。

沐浴後，請阿訇“傳經”，此時，死者已被安置在“塔帕”中，（“塔帕”是清真寺專門為死者準備的彩繪木箱，有蓋子和抬架用的棍子，男女各備一個，抬埋死者後，“塔帕”仍被安置在殿內，親友一起將“經錢”包好，阿訇站成一排，死者親屬（後裔）手持“經錢”，阿訇依次傳經）。

經傳後，阿訇與送“美帖”的人（即送喪人）輪班站在一起，面對死者，舉行祈福儀式，稱為“頌者帶子”。墳墓安放好後，就可以進行安葬了。下葬的日子不多了。最多不超過三天。如果當天上墳，當天下葬最好。弔唁者被稱為“寄美帖”。搬運死者的人最好是其親屬或親屬，搬運人數不超過四人。

墓地內有公墳和私墳。墳墓是一個大約七八英尺深的直坑。坑下還建有邊窯，高約三尺，長寬與直坑差不多。把死者抬到墳地後，一是下一個人準備在邊窯撿死者。此人被稱為“夏谷兒”。他用皮韃靼慢慢地把死者抬到墓坑裡。“下谷”人遂在側窯拾死者，面朝西。然後“下谷”人出來，用土坯封住了邊窯的門，又用石板堵住了門。“下谷兒”人上來後，就可以用土築墳了。

下葬七天後，一次祈禱，稱為“過地七天”。親朋好友可以一起送禮物，祝祝福。過去，兒孫都穿孝服。婚喪禮儀也隨著移風易俗而逐漸發生變化。一切以經濟為基礎。婚姻是可以獨立的。有些人結婚時不需要阿訇和媒人作證。

以上就是大同回族婚喪禮儀。過去，漢族有些人對回族的婚喪嫁娶不清楚，說“結婚不敬天地，不磕頭是不禮貌的”，“埋葬死人時把死人扔進墳墓，上天堂，下地獄”等等。這都是對未知情況的誤解。